有時候修福適合“一錘子買賣”而不適合“天天磨洋工”
微信提問：果師兄，晚上好。請教下您每個月300元供養同一批僧眾，是一次供較好，還是每天供10元較好呢。感恩您的指導！吉祥果：300元一次性供養，僧人們有“吃了上頓還有下頓的安全感”，關於接下來幾天吃什麽，一切可以由僧人按照自己的心思預計安排，而每天捐10元，僧人們有“吃了上頓不確定有沒有下頓的不安全感”，而且對於未來吃什麽不能預先安排，降低了僧人們的期待感和安全感，因此300元一次性供養比較好。有的師父說，你天天10元每個月發心300次，這樣比一次發心一次性供養好。這是隻考慮修自己的發心，而不考慮福田之心態和安全感，這種認知是偏頗的，也是自私的。因此，300元一次更好。這是我的解釋，不求和別人答案一樣。
（2022.04.16）
福智光耀 論壇留言如下
一次性供養令僧眾有安全感亦是一種無畏布施
============================
（1）以種種方便利益眾生施以無畏
------------------------
善男子。雲何菩薩無畏施具足。善男子。菩薩自身舍棄一切刀仗。不令一切眾生怖畏。以所行法傳勸化他。於諸眾生生父母想眷屬妻子想善知識想。何以故。如佛所說。生生世世流轉無始。無一眾生非是汝等昔時父母眷屬妻子知識。乃至蠕動一切眾生四生之類。是故應施其無所畏。割肉飴之勿令怖畏。何況於大眾生。善男子。如是菩薩無畏施具足。
——《大乘寶雲經》
雲何是無畏施。謂若菩薩自所嫌棄刀杖等器。亦複教示他人令棄。於彼一切有情。起如父想如母想如子想。如眷屬想及餘親愛知友之想。何以故。菩薩作是思惟。如佛所說。彼彼生中一切轉易。於諸有情聚中。未曾有不是父母及子並餘親愛知友。乃至於彼微細情命之中。皆為發起利益。設自身肉尚亦與之。何況餘諸大有情類。善男子。如是名為菩薩無畏施。
——《佛說除蓋障菩薩所問經》
無畏施者。作如是言。汝莫怖畏汝莫怖畏。又無畏施者。見諸眾生種種怖畏施與無畏。此義雲何。謂見他畏起。與現世及未來世無怖畏心。而口說言。汝莫怖畏汝莫怖畏。我為汝作如是如是方便。隨何等方便與汝畢竟無畏之處。名無畏施。彼怖畏者如貧窮人受於苦惱。此怖畏者亦複如是。以與無畏對治法故。
——《彌勒菩薩所問經》
（2）無畏布施的果報
------------------------
何者複是無畏布施。凡有幾種無畏布施。無畏布施。凡有三種。一者救命。施其無畏。二者妻子。為他拘執。方便救攝。施其無畏。三者防護。畏失物者。施其無畏。彼救命者。生人天中。報得長命。護失物者。生則大富。所有財物。王賊水火。不奪不壞。若為國王。或為大臣。以彼業故。有大力勢。有大名稱。在所生處。恒常大富。救妻子者。若生人中。善攝妻子。天上退時。天女不舍。如是三種無畏布施。——《正法念處經》
時天帝釋。複於清淨毗琉璃壁。示於三種布施之果。鏡壁中現。所謂資生布施得大富。果報如前所說。無畏布施。生於大國為王領主。無有兵刀災儉疾疫橫死。不畏怨敵。無病安隱。離於火畏及以水畏。無疾疫畏。或為王者。或為大臣。久住於世。是為無畏施之果報也。於鏡壁中見如是業。
——《 正法念處經》
