轉發自公眾號楞嚴咒普敬法師之路《普敬法師生前開示摘錄 》

普敬法師生前開示摘錄

普敬法師對念佛念咒的攝意專精法開示：

那麽下麵談談如何念佛才能攝心乃至如何念誦梵音楞嚴咒才能發揮最大威力，有的人念梵音楞嚴咒很快就解決了附體魔擾，有的人念來念去除了淫心減輕之外，對抗魔擾則沒有什麽效果，除了所對的魔有強弱之外，自身所念誦能發揮出來的威力有多少也有大關聯，如何才能發揮出威力呢？請大家一起回顧一下我在占察文章中提及的第二至心之攝意專精內容，因為攝心秘訣與發揮威力的秘訣就在這裏：

 

“現在談第二至心之攝意專精，勇猛相應至心，這一種至心，一般人不易達到，但能學會我此法，則可輕易達到，因為我用此法已多次達到了第二至心，那就是專修梵音楞嚴咒，用句句緊接攝心法，去達到。

 

第一次我無形中達到了第二至心是在某一次占察了一上午未出輪相後，覺得自己太散亂了，想攝心把一千聲聖號念好也做不到，於是幹脆不占了，去念梵音楞嚴咒，念了好幾個小時，感覺心特別定了，再來占察，然後發現這一千聲聖號居然念得特別攝心，不想停的感覺。

 

覺得可以了丟輪子，結果十幾把出來83了，接著丟，幾乎是連出83的，十幾把乃至二十幾把接連出。那時候還不知道自己已達第二至心之“攝意專精，勇猛相應至心”。還想著，這要專門幫人問事都能連出了。直到多次體驗這種狀態之後，再對照經文第二至心，才明白這就是第二至心的攝意專精啊。

 

但有一點，這個梵音楞嚴咒如果沒有攝心秘訣，此等長咒也會念得妄想紛飛而起煩惱，怎麽攝心呢？那就是你念完這一句，立馬想到下一句，心裏如是一句接一句，這叫“句句緊接攝心法”。念幾個小時，攝住心了來占察，達到第二至心後，幾乎是39把內出輪相，83及84隨意出，非常痛快。

 

但這第二至心很容易退的，一不念了，一去寫文章了，與人對話交流了，隻要散心雜話上一陣，很快就退了，要重新達到，還得念咒攝心了再來。”

 

普敬法師：那麽通過以上內容，大家也知道了我曾用梵音楞嚴咒以句句緊接攝心法而達到過多次占察輪的這第二至心，這第二至心不僅僅叫攝意專精，它在占察經中還被稱為“係想不亂，心住了了”，雖然還不及一心不亂來的高深，但卻可以暫時性的達到了一個修行高度，如果能夠維持住這種狀態，那要想一心不亂也不是難事，乃至還能達到佛所說的“製心一處，無事不辦”之成就，但如何才能維持住這種狀態呢？

你必須遠離網絡，遠離與人散心雜話，否則隻會不停的破壞自己的功夫，網絡上什麽共修啥的都不如你一個人靜靜去達到這種攝心高度來的成就快，因為共修總不免與人說話交流，一個人獨自閉關靜修就不會有這些幹擾。

有的人解決附體很快，除了身上附體比較弱之外，也就是因為她在攝心上麵下足了功夫，而有的人往往不注重攝心，僅僅有口無心的念誦，那麽威力就不會太大，加上所麵對的附體是仙家一類難纏的精怪，那比解決一般冤魂鬼神來的難度又大很多。

 

所以，麵對這種附體，必須長期抗戰，長期用以上我所教的這種攝心法去達到“係想不亂，心住了了”的專注狀態，並且還要保韌維持的用功，念咒數量上也要跟上，法豐法師當年被精怪幹擾，人家也是念了一萬多遍才感召了很多藥叉護法大將來幫忙趕走精怪的對不對？他也不是剛開始念了七遍就解決了的吧？

 

念誦七遍梵音楞嚴咒就有趕走大力mo王的效果，那是建立在前麵上萬遍攝心念誦基礎上的，這個一定要明了才行！而且必須要專修，大元帥咒什麽咒都放下，就專修梵音楞嚴咒，念滿一萬遍再說，攝心方麵也要根據上文所說的去下功夫，長期堅持！攝心清淨，百病全消，堅久不變，同無量壽！

 

當然信心也是主要的，如果起了疑惑心，那就會如大悲陀羅尼經所說“乃至起一念疑心者，小小罪業亦不得滅”，有的人發音不是特別準，但是人家有信心，沒有疑惑，加上念誦攝心了，發揮出來了極大威力。有的人發音再準，但整天就糾結在發音上麵，攝心方麵反而忽略了，甚至還起疑惑心，那念誦出來的威力就極為有限了。

 

那麽念佛如何攝心呢？我的經驗是念佛不如念梵音楞嚴咒來得攝心快速，沒辦法快速達到那種攝意專精的狀態，因為佛號沒辦法念那麽快，沒辦法也做到那麽句句緊接而攝心，但我也用了一些辦法解決了這些問題，用節奏感快速默念佛號方法，配合印光大師十念計數法，則也可以讓佛號默念的很快而達攝心，這樣修很容易出定力乃至成就。

 

但是久坐不動又容易導致身體機能、免疫力等變差，所以我就配合甩手念佛運動一下，營養鍛煉都得跟上，否則的話身體吃不消，還沒跟上攝心念佛的進度，身體就已經先垮了，這個要注意。

 

現在很多人都久坐不動，不管是久坐不動工作也好，還是久坐不動念佛也罷，久了都會受病，這個久坐不動危害太大，由於長期不運動的緣故，整個身體的機能、免疫力等等全都變得低下，自身的抵抗力發揮不了作用了，隨便一點風吹過來都會導致受寒受病，就連全身的毛孔都全部張開，非常怕風，加上飲食營養再跟不上人體所需，漸漸的就變成這麽弱不禁風了的亞健康了。

 

所以為了調理身體，我自己運用了一些方法，如果像普通人在健身房那樣健身鍛煉，則會耽誤念佛，如何才能邊健身運動邊念佛兩不誤呢？

 

此前我教過大家站立甩手念佛健身法，但我發現站著甩手沒法堅持太久，一天兩三個小時就累了，站久也累，無法全天堅持，後來我就由站立甩手念佛改成了全天坐式甩手念佛，方法很簡單，拿個凳子，坐好了，兩個手前後不停的甩，邊甩邊念阿彌陀佛，要默念，因為運動的時候不宜出聲，會傷氣，兩手往後甩時念阿彌，往前甩時念陀佛，甩一下念兩字是為了讓佛號能緊湊攝心一點，否則太疏散了就容易打妄想。

 

這個甩手方法也叫甩手療法，就是完全不念佛而光甩手，它也是一種常用的調理身體的方法，和推拿按摩的功效基本一致，也就是具有舒筋活血，通利關節、活血化瘀，調節髒腑功能失常等作用。廣泛的用於治療腰間盤突出、頸椎病、腰肌勞損、風濕、類風濕、高血壓、神經衰弱等疾病。此外，甩手療法，根據有些報道對癌症患者的術後恢複也有很好的幫助，對胃癌、肺癌、甲狀腺癌等都有一定的調理作用。那麽把甩手運動配合上佛號來默念，邊甩受運動邊念佛，則如虎添翼，事半功倍，則為運動念佛兩不誤。

普敬法師對念佛往生之信心開示：

《無量壽經》雲：“無量壽佛，意欲度脫十方世界諸眾生類，皆使往生其國，悉令得泥洹道。作菩薩者，令悉作佛。既作佛已，轉相教授，轉相度脫，如是輾轉，不可複計。”

阿彌陀佛的願望是要度脫十方世界的一切眾生，全部往生極樂世界得菩提道，乃至成就菩薩果位；已經證到菩薩果位的就讓他證到佛果；既作了佛，那麽又會轉而教導別人，如是度脫別人得菩提道，如是輾轉度脫無量無邊的眾生。

你看看，阿彌陀佛的願力多麽偉大！佛要救你，你可知曉？

阿彌陀佛第十八願說：“設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”

這是說任何人隻要能發起信願之心，長在一生，短在臨終十念，念阿彌陀佛聖號，那麽都能得到接引救度，往生極樂世界。佛無妄語，豈有空願？應當信受佛願，接受救度，發起信願精進念佛，必得往生，得菩提道也。

佛在《菩薩念佛三昧經》中說：“慈心觀眾生，如母念一子。”《大般涅槃經》中說：“佛見眾生煩惱患，心苦如母念病子，常思離病諸方便。”楞嚴經亦提到說:“佛視眾生如子，子若憶母，如母憶時，母子相逢，終不會遠”。

 

法華經說:“佛菩薩如國王，視眾生就如自己的王子，奈何王子從小失散而外出流浪，不敢認父，認為國王高不可攀，乃至當國王要見他時，他都以為是官府要來捉拿而嚇的逃跑，無奈，國王隻能請人讓他來皇宮掃馬糞，一步一步升職，慢慢進階總管，最後國王去世時才在百官麵前宣布這是自己兒子，皇位將由他繼承”。

 

你看看，佛菩薩隨時都憶念我們，視我們如子，隻是我們自己不敢承擔啊，若你敢當下承擔，父子相逢會遠嗎？所以當你真心且不懷疑的憶念佛菩薩，佛菩薩就憶念你。所以我們要有信心，勇敢的承擔與佛菩薩的父子關係，勇敢的去憶念佛菩薩，這是所有佛弟子都應該做到的。

 

隻要你敢當下承擔，相信阿彌陀佛視你如子，他十劫殷勤，垂手接引，盼子歸家，真實不虛，勇敢接受阿彌陀佛的救度，信願具足，此生必定往生無惑。

普敬師父現在已經往生極樂淨土，祈願普敬師父早日乘願再來，廣度眾生。