轉發自吉祥果論壇文章《秦皇業斥扶蘇、漢武業斥劉據、洪武業斥朱標！》

秦皇業斥扶蘇、漢武業斥劉據、洪武業斥朱標！

以秦皇雄明，若立繼嗣，必為扶蘇，因賢明爾，然趙高李斯，為一己之私，反擁胡亥。祖龍所企萬世基業，竟兩代而亡。以佛理論之，秦皇以暴感暴，業業相應，因暴不感仁，故天賜扶蘇以英賢，而不能延用，皆因暴業所障爾。故業伐之力，甚於天罰，此史家唏噓，所不知也。又漢武劉徹，寵衛子夫，初立太子劉據， 仁賢廣孝，朝野歸心。天賜賢子，本有改轉乃父戾氣之預。然漢武濫戰，朝野濫殺，誅連極廣，暴虐失心，以惡業重障故，昏棄劉據反擁劉弗陵，史家以為避外戚所以然，實業力爾。後因巫蠱禍牽，劉據被動自護，遭誣冤殺，漢武大悔，思子欲狂，又何益哉？而後劉弗陵繼之，然竟無嗣，霍光又擁劉病已，轉複劉據一脈。由此可見，天賜儲位，本在劉據，取其慈明，不幸武帝，以暴虐濫殺惡業，斬斷太子仁賢之氣，大曲宗社繼祚之難，又遺霍光專權之患。若直取劉據，以其仁賢，則昭宣中興，當更增氣象，實可惜哉！又朱元璋，初立太子朱標，英賢仁厚，足堪繼儲，太祖亦極愛，每詔以監國，以為錘煉。然洪武之暴，誅功臣，殺文士，屠戮之廣，業感之深，實不輸桀紂。太子每諫仁義，太祖不納反怒。其又力迫太子，令舍仁去義，敕教殺伐果決，以為類己，太子不從，便久久相脅。《明史》雖載太子病薨，實乃洪武高壓，惡教強敕所致也。朱標亡，洪武欲立建文，又恐君幼臣強，因之繼續暴屠功臣。然事與願違，大位終為朱棣所篡，又是一番殺伐。天賜大明以朱標，欲以仁賢，紹隆漢夏，不意洪武之暴，業阻不受，悲乎！秦皇之斥扶蘇，漢武之斥劉據，皆業力使然。故惡業厚重者，必以暴感暴，縱遇仁賢，亦因業感所斥，不能兼容相繼。咦！黎庶之民，若失仁義道德，則無善嗣以繼。不意天家洪福，若失仁義，雖有英賢子嗣，亦不能繼，甚或夭殺。故同業相感之理，因果不昧之報，豈獨加布衣哉？反之，周武除帝辛之暴，感有成康繼之以仁，光武弘柔治之道，感有明章延之以慈。相較秦皇二武，足資以鑒。

（吉祥果2021.08.16）