如何給父母延壽
1、首先選擇取父母財物為父母修福，其次選擇取自己財物為父母修福；
2、父母無財物，取自己財物為父母修福，父母得福七分之一，效力不如父母財物修福；
3、絕症重病，需要父母自己勇猛發願斷一切惡，修行一切善，修行佛法，如此行者，諸佛菩薩為成立其修行事業故，故而會特別賜予壽命之福，但是當事人要深信三寶，深信自己短壽多病是因果所致，堅決下定決心此後生生世世斷一切惡修一切善，皈依三寶修持佛法；若此心勇猛堅定，並能立即奉行，如此，則縱然是絕症將死之人，也會立即扭轉絕症，逐漸獲得生命再延續的成功；這一條極其重要。
4、取父母財物修福，或者自己財物為父母修七分之一之福，則以造像、修佛寺塔廟、齋僧、放生四件事為要，其餘福德亦可兼修；
5，號召大眾修福為你父母回向，那是裝模做樣，毫無意義利益於父母，佛教界被這些說法蒙混太久了，也因對此種回向之誤解，而耽誤害死了很多人，不必再行此無意義之行，因為非親屬的不具共業業緣的他人，回向也是人家回向者得福，接受回向者毫無利益。
除了不具緣者之外，你作為子女，你自己修福，回向無上菩提，父母自然得七分之一福德利益，而不應該，也不必回向父母，回向父母眷屬，是損大福為小福，變西瓜為芝麻；父母是不是得到利益，不在於你回向不回向他，而在於你造惡還是造善業：你造善福回向與法界眾生共證無上菩提，父母受此“回向菩提大福“之七分之一，你造福業若隻是回向父母眷屬，父母也得七分之一利益，但是隻得"回向眷屬所得小福"之七分之一，因你心量小故；反之，你造殺業淫業各種惡業損害眾生，父母一樣分擔你的惡業之七分之一；總之，回向父母眷屬，而不回向無上菩提，是讓自己受損失，也讓父母的福報利益大大貶值，這是的錯誤做法，或者委婉說，是劃不來的做法；世人不信《地藏經》之理，偏偏相信佛教圈的一些口口相傳而不究竟的回向說法，恐怕不是什麽好事。
6，如果父母願意，將其全部家產捐出，是救命延壽第一法，資財出，則惡業出，則福德進，則壽命進，我在《無智施財，足以殺人》一文，已經說過這個道理；
7、為何非要捐出父母全部資財修福？似乎捐一點意思意思就可以了，何必如此當真，許多人要問這個問題，那你先去問問地藏菩薩，母親去世，為何要連家宅都賣了，為母親追福？所以，許多人學佛的改變不了命運，問題就出在這意思意思上麵--------因為一個將死之人，就是惡業體係整體的比重超過了福德體係，要徹底扭轉這個體係的力量強弱對比，必須實現兩個技術要求，第一是卸掉將死之人的短壽多病惡業，第二是增進將死之人的長壽之福，實現這二者唯一最強烈有效的做法，隻有全部捐出其將亡之人的資財，或者至少捐出大部分，你會立即看到病愈延壽的強烈效果，如果隻是意思意思，捐個兩三成，也有效驗，隻是最終還是難以維係；實際上，現實生活中，以及大家看到的很多人的傳記中，反複見到一種典型案例：某人患了絕症，人之將死，其心也善，想想一輩子也沒做什麽好事，臨死了，不如把自己財物捐了利益社會吧，到了捐錢轉賬這一天，支票一簽、或者賬目一轉，全捐了，等死，奇怪的是，一捐出去，立即感覺病痛減輕，結果莫名其妙的，全捐了，人沒死，越活越好，越活壽命越長，甚至絕症都好了，又重新通過正當事業獲得財富，奇跡，真是奇跡，其實這就是轉移福報轉移惡業轉移壽命轉移病痛的奧秘，置之死地而後生；這種案例，事例，不管是現實生活，還是人物傳記中，東方的，西方的，好多好多；但是大多數人，都是守財奴，寧為財死，不為己生，這種人沒辦法，隻有讓他死。
（博主注：一定要記住，欲救重病將死之人，是把重病臨死之人的財物捐出去修福，而不是反過來讓全社會都給病人捐錢，病人財物捐出的同時，則惡業病痛一起捐出，福德壽命同時增進，如此一進一出，重病臨死之人可以挽救；如果反其道而行之，號召全社會給福盡臨死之人捐錢，或者借親戚巨額資金給病人看病，病人隻會加重病情，死的更快，因為受用他人布施之財，即將捐助者的惡業病痛短壽多病業力轉移給了病人背負，同時，病人的福德壽命則轉移給捐資者享受，故而，如此行之，病人隻能速死，反而不能挽救；所以，當下之社會慈善，以及佛教在初級世俗層麵的一些布施，從發心上是利他的，看似是菩薩行，但是在結果上實際是害他的，但是是自利的；這些赤裸裸的真相，這些冷冰冰的自然規律，佛法中一向是隱晦不言的，即便在佛經中，佛也並不對所有人都說明，這些話是對大多數初機佛子，是隱秘不說的，為何不說？因為若具說，則一切眾生驚怖，甚至在修行和生活中，都會產生種種的尷尬和心理障礙，對於初機的佛子，不是好事，故而佛也不對初機之人，說明此理；隻有隨著修行，智慧增長，最終智慧到一定層麵，你會自動窺透這些奧秘；我為了讓佛法智慧稍微增進一些的道友，有一個明晰真理，識別真相，了解業力轉移奧秘的機會，我把這個事，在很多文章中，都說明了，這裏我再次說明這個道理，《無智施財，足以殺人》一文，說的最詳細，大家可以參考。佛教在真理傳播的過程中，必須經過初級層麵的傳播，但是不能永遠停留在初級層麵，該更進一步的，必須更進一步。）
有的人說，捐了全部家產不死，是他善心廣大堅固的問題，和財物捐不捐關係不大，那我可以明確回答你：他的善心再堅固，如果隻發心，如果這個財物不出去，那個業力還在身上，那個福報還沒進來，也還是要死，照樣死；還有的人說，那是因為他修了福，所以不死，這個說法還算聰明，但是也隻說對一半，另一半答案是-----他同時轉移出去了短壽多病的惡業。
我不說不疼不癢的話，你要救活一個必死之人，就必須要行持非常手段，修持非常之福，卸掉非常之罪業，才能有非常之效果，必須要在技術手段上，實現這些必須的動作，不然照今天大家聽到的那樣，放幾條魚，捐一口袋米，不疼不癢的修一星半點福報，就想不死了，這種杯水車薪，豈能長久。
8、在遵照上述方法做之後，是如何建立父母由弱小漸漸變至強大的福德體係，以及如何消減父母背負的惡業，總體上需要結合上述第3條，讓父母建立永續經營的、類似滾雪球一樣的福德增益惡業消減的體係，這樣才可以永續延壽，隻要技術上實現福德永遠超過惡業，而且福德是延續的，不是斷斷續續的，就可以延壽成功！
9、上述是父母有錢的情況下，如果父母沒有錢，無錢修福，則也有挽救之法，將死之人，必須每天念誦佛頂尊勝咒21次，是必須念，而且必須斷一切惡，修行一切善法，在每天念21次佛頂咒的基礎上，每天拚命大禮拜拜佛，可專門禮拜一佛一菩薩，也可以如同《普賢行願品》禮拜十方諸佛；每天堅持拜1000拜，堅持下去，若能如此，即便今晚要死，現在拜佛，如果你不想死，你今晚也死不了（如果想往生，是另外一回事），漸漸的壽命之福越來越多，短壽之業就會越來越少。那麽，一定要求要念佛頂咒的原因是，父母壽命結束，代表福力終結，此後無福可用，佛頂咒可以消除一切供養，故而即便每天受用其他人的資財，父母不會損福，也不會背惡業，故而不會令壽命無資糧可延續，同時，父母每天拜佛的福報，也不會因為受用他人財物而流失，這種流失，不但會導致父母介入到福德流失的對象的因果中去，等於介入因果，給父母帶來更大障礙，一個將死之人，連自己的福力都沒有，自己的惡業都背不動，再去介入因果，背別人惡業，那就是明明將死，還要找死，所以，佛頂咒每天21次，可以避免福德流失，不管吃別人的，用別人的，自己福德不流失，不背別人業力。以後講佛頂咒的時候，我再提及。
-------總之，這個方法，佛頂尊勝陀羅尼每天21次，然後每天大禮拜越多越好，這個二者組合禮拜修福的方法，這是世界上最貧窮的乞丐、最富貴的人，都可以兼修的延壽法，也是發財法，也是治病法，也是最好的治療絕症法，也是升官法，也是開智慧法，也是增一切福德法，也是消業法，也是種種世間出世間利益具足的法。
我多次說，為什麽我特別強調這個方法？因為別的方法修福，或者讓你有錢去做才行，或者有其他客觀條件才方便做，唯獨這個念佛頂咒，加上大禮拜，毫無條件，就算你窮死，總有巴掌大個地方拜佛吧？你隻要有這一點點拜佛的條件，日積月累，大量大禮拜拜佛，窮則必定發財，愚癡者必定智慧，短壽者必定延壽，病痛者必定痊愈，一切利益必定獲得，一切惡業必定消除，乃至一切世出世間福德利益，悉皆具足。---因為你禮拜的時候，自動就等於從禮拜的對象那裏下載這一切福報和利益，同時把惡業轉移給禮拜對象代受，這等於我是一句話說透了本質，信，或者不信，由你了！本來有些東西不適宜說透徹，說透徹你會有功利心，或者會有其他不良想法，但是不說透徹，有的人就沒興趣去做有些本來利益很大的這些功德，失去的更多，所以，說，或者不說，真的不容易取舍。
（我在其他文章強調過，這時候，是讓病人短壽之人自己去拜佛，而不是你去拜父母拜病人，他拜佛是他增福消業，你拜他是你消他的福而增他的惡業；世間糊塗之人，以及很多學佛的糊塗人，不能識辨這個道理，他們喜歡行持這種佛法中“自利層麵”的孝道，但是卻不知道，這種孝道利益自己，卻對父母有害；這裏再次提示）
10、《佛說無量壽決定光明王如來陀羅尼經》可以延壽至百歲，可以讓父母念誦此陀羅尼，可以延壽百歲，如果不能，念誦“南摩無量壽決定光明王如來”名號，反複念誦，亦可延壽；但是並非說隻念誦，不修其餘諸種上述諸種福德，應當兼修。
注意：雖然會有很多人推薦多種延壽的陀羅尼，但是，必須知道，其餘陀羅尼，對於延壽的目標，並無明確說法，變數太大，唯獨此《佛說無量壽決定光明王如來陀羅尼經》，明確說明，延壽目標，可至百歲。聖言量確定具體延壽目標的延壽法門，即等於有了確定的延壽保證，這是此法的殊勝，也是十小咒精選收錄此咒的原因；此法即是西藏的長壽佛法，此咒即是西藏的長壽佛咒，是同一個法門。
11、上述十條，可以結合而行，效果最好；縱然諸佛在世，要給人延壽，最終在技術層麵要實現的東西，不管什麽加持灌頂，什麽多麽殊勝的方法，最終要達到的技術要點和技術目標，就是支持你壽命的福德體係在質和量兩方麵都必須超過障害壽命的惡業體係並且持續增上，而且這個福德體係不能出現青黃不接的斷斷續續，這是所有延壽法門的唯一最終要達成的技術目標；如果不能實現上述技術要點，什麽延壽法門，最終都是空談。
特別申明：父母壽盡，即福盡而罪廣，此時不宜受用貴重之物，不然消福更快，死的更快，這些原理，我其他文章已經說過多次，這裏再強調一次，雖然你念佛頂咒消供養，但是盡量還是用普通一些的東西，不要貴重的，惜福，一定要惜福；不然福德再次耗盡，還是個死；因果規律的殘忍，諸位不一定能夠想象；因果規律的正麵價值，諸位也難以想象。
上文本不願寫作，因一位師兄向我問詢為父母延壽之法，而我幾乎每一篇文章提及的文字中，都有提及延壽的相關技術，上述十條，除第三條我沒有說過之外，其餘全部都在博文反複說過，孝道的文章、回向的文章、施財殺人的文章，延壽文章，以及淫欲心文章，各種文章，反複說修福延壽，修福延壽，隻不過沒有綜合在一起給大家，結果這位師兄再次提問，我著實心生反感，因為我厭煩反複問我重複的問題，我也厭煩反複回答同樣的答案，我不是萬花筒，我如果有一個確定精確無誤效力最好的全麵的方案，就會給所有人說一樣的答案，不會不一樣；我不知道你們天天被人問一樣的問題，天天給人一樣的回答，就是變著花樣的說，說的還是一樣的原理，你們是什麽心情，厭煩與否，我是非常厭煩；後念及這位師兄的孝心，特作此文，一並回答在此，也在此表達我的情緒。
吉祥果
2015.12.16
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