生經卷第一
西晉三藏竺法護譯
佛說分衛比丘經第二
聞如是：
一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。有一比丘，普行分衛，一一次第，入淫蕩家舍。於時淫女，見比丘入至其家舍，歡喜踴躍即從座起，尋而奉迎，稽首足下，請入就座。又問："比丘！仁從何來？"比丘答曰："吾主分衛，故來乞丐。"於時女人，即為施設肴饌眾味，盛之滿缽，而奉上之。比丘即受，自退而去。彼時比丘，得是美食甘美豐足，心中歡喜，不能自勝，數數往詣淫蕩女舍。時女心念："計此比丘守法難及。"頻為興設甘脆肥美之食，而授與之。往返不息，學問未明，所作不辦，未伏諸根。見淫蕩女顏色妙好，淫意為動，誌在放逸。著淫蕩女，口出軟柔恩情之辭，懷親附心，與語周旋彼家日日不懈。
分衛比丘睹其好色，聽聞音聲，淫意為亂，迷惑憒錯，不能自覺。而佛經曰："目見好色，淫意為動。"又世尊曰："雖睹女人--長者如母；中者如姊；少者如妹、如子、如女。當內觀身念皆惡露無可愛者，外如畫瓶，中滿不淨。觀此四大：地、水、火、風，因緣合成，本無所有。"時彼比丘，不曉空觀，但作色視，淫意則亂，為淫女人，而說頌曰：
"淑女年幼童清淨， 顏貌端正殊妙好，
一一觀容無等倫， 吾意誌願共和同。"
時淫蕩女，見此比丘所說如是。"吾本不知凶惡貪淫，反以清淨奉戒意待，謂之仁賢，喜犯罪釁。隨其來言，當折答之。"即時以偈而報頌曰：
"當持飲食來， 香華好衣服，
若幹種供養， 爾乃與仁俱。"
於是比丘，以偈答女頌曰：
"吾無有財業， 觀我行舉動，
以乞丐而立， 所得者相與。"
於是淫女，以偈頌曰：
"假使卿身無財業， 何為立誌求難致？
如卿所作無羞慚， 馳走促出離我家。"
時逐出比丘，追至祇樹門。諸比丘即來詣佛，啟白世尊，具說本末。佛言："此比丘，宿命曾作水鱉，淫女曾作獼猴，故亦相好。誌不得果，還自侵欺，不入正教，增益惱患。於今如是，誌願淫女，願不從心，逆見折辱，慚愧而去。"
佛言："乃往過去無數世時，大江水中，鱉所居遊，其江水邊，樹木熾盛，彼叢樹間，有一獼猴，止頓彼樹。於時彼鱉，從江水出，遙見樹木，有此獼猴，而與談語，稍稍前行，欲親近之，數數往返。相見有日，日日如是，睹之不懈，則起淫意，心為迷惑，汙染穢濁，不能自覺。則時以偈而歎，頌曰：
"‘顏貌赤黃眼而青， 遊叢樹間戲枝格，
吾今欲問毛滑澤， 欲何誌求何所存？'
"獼猴以偈答曰：
"‘吾今具知鱉本末， 為國王子有聰明，
今卿何故而問我？ 我聞此言懷狐疑。'
"於是鱉複以偈答曰：
"‘吾心常存誌在卿， 心懷恩愛思想念，
以是之故而相問， 當以何法而得會？'
"獼猴以偈報，頌曰：
"‘鱉當知之我處樹， 不應與君共合會，
假使欲得與我俱， 在叢樹間相供養。'
"於是鱉複以偈答曰：
"‘吾所服食以肉活， 柔軟甘美勝果蓏，
不當貪求不可獲， 當為汝致眾?果。'
"爾時獼猴以偈報曰：
"‘假使卿身不處樹， 何為求我不可致，
如今觀我無羞慚， 且自馳走不忍見。'"
佛告諸比丘："爾時獼猴，今淫蕩女人是，鱉者，分衛比丘是。彼時放逸，而慕求之，不得如願，今亦如是。"
佛說如是，莫不歡喜。
