把負麵情緒轉化成加速覺醒的燃料之煉金術及忍辱奧秘
作者:普敬法師
可分身、穿牆、預知，而後又放棄神通的成就者“蒂帕嬤”曾教導大家說：心不是要去除掉的敵人；在將心當作朋友的過程中，在了解、接受它的過程中，它不再是問題。
所以她說要冷卻情緒之火（惱怒即火），“許多在日常生活中發生的事件都不如人意”，蒂帕嬤說，“有時候，我也經曆著一些惱怒，但我的心仍然著保持冷靜。惱怒來了又走。我的心並不受它的幹擾。惱怒是火，但我沒有感到熱。它是如此清楚地生起和滅去”。
有位禪修教師，1980年她在家中接待了蒂帕嬤。她說有一次他的丈夫向蒂帕嬤質疑這一點。“蒂帕嬤在談論保持平靜、平等心、不發怒的重要性，我的丈夫問她，如果有人傷害、威脅Rishi（蒂帕嬤的孫子），你會這樣嗎？”“當然，我會阻止他’,蒂帕嬤說道，‘但不會發怒’”。
從這些話語之中可以看出蒂帕碼是如何化解情緒的，她擁有極強的正知（覺知）力量，如果沒有一定的覺知力，那麽就會把情緒當成是自己，如此而被它附體控製且不自知。曾經的我也是如此，但當我體悟且升起覺知力的那一刻，情緒便不再容易掌控我。第一次感受到覺知是在生氣之時，當時似乎感覺到有兩個我存在！一個在生氣，另一個在看著它？實際上在生氣的那個隻是一堆負麵情緒罷了，那個能夠靜靜看著的是你的覺知力，若你能夠不與情緒認同且繼續保持覺知，很快那股假裝是你的負麵情緒就會消失，這也是忍辱的智慧，忍辱不是強忍，強忍終會爆發，而是利用覺照力去化解，這樣的忍辱不僅是真忍辱，還能在過程中加深你的覺知，當覺知力足夠強大，就能開悟。如果能夠體悟這點，那些負麵情緒不僅不能成為你的障礙，還能成為加深你覺悟的燃料，正如永嘉大師所說：“從他謗，認他非，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，消融頓入不思議”。
但大部分人還不能體悟到這點，他們總是被情緒所控製，比如曾有人問我說:“師父，我過去被人欺壓過，現在我常常想起來而憤怒且痛苦無比，多少年來，都頻繁這樣，但也隻是自己折磨自己而已，不想去想又忍不住想起，而且每當想起來，身體還伴隨不舒服的反應，我該如何是好？”
許多人都有這樣的問題，這是需要探討和解決的，以下我以譬喻與形容的說法來說明如何利用覺知力去解決這個問題。
關於負麵情緒：
過去的傷痛會累積許多負麵情緒，而這些負麵情緒沒有得到很好的轉化，累積體內，就像一個怪獸一樣日複一日的侵蝕自己的身體，為什麽會侵蝕身體？因為當下你會憤怒痛苦，並不是因為當下有人招惹你，而是你的腦袋在播放那些不快的畫麵，然而你的身體卻無法分辨這些畫麵是想象出來的，還是當下真實發生了。所以當你這種思維起來的時候，身體會作出反應，你會感覺到麵紅耳赤，甚至身體有點顫抖乃至發燒的感覺，所謂大怒傷身，長期如此對身體自然不利。
你可以把累積體內的這股情緒想象成一個有生命的怪獸，它沉睡的時候，你都很正常，但是它卻不定期的會醒來需要獲取食物，而這些食物則是更多的負麵情緒。所以當身邊無人的時候，它是以你的思維（妄念）製造出來的負麵情緒為食物的，當它飽足以後會繼續沉睡，如果你不能很好的認識它並且轉化它，它就會不定期且貪婪無厭的腐蝕你，讓你身體多病，最後留下的是不堪重負且破舊不堪的身體！
這個沉睡的怪獸（情緒）雖然有時會平靜的在沉睡，但是它從來沒有真正的睡去，它很容易被喚醒。也就是當遇到有人說了你幾句不中聽的話或者招惹你的時候，它就醒來了，也可以說是對方散發出來的負麵情緒（它的食物），讓你在沒有保持正知的情況下被接收了，所以引起了它注意，且讓它貪婪的想要吞噬。若你有足夠的正知（覺知力）不與它認同，不把它當成自己，則可以不輕易被控製。而大部分無正知的人一旦被它控製也就會攻擊別人，攻擊輕重的程度取決於這股情緒有多強，以及你是否能夠升起哪怕一絲的正知覺照力。而對方身上的那個怪獸（情緒）也需要製造衝突來獲取負麵能量來壯大自己，這就形成了你們兩個人的衝突矛盾，其實是各自身上的怪獸（情緒）互相製造負麵能量來供養對方，來壯大彼此。
培養覺知力：
以上都隻是譬喻，並非說你身上真有個怪獸，指的是情緒，這些負麵情緒確實是長期潛伏在你體內的，那麽我們如何擺脫它（情緒）的控製？首先你要先認識出它，不與它認同，不把它當成自己。妄念也好，負麵情緒也好，都屬於煩惱，而這些煩惱和我真心本來不相幹的，隻是因為與之認同，才會被它控製。要培養和壯大自己的正知（覺知）力，正知力就是在情緒和妄念發生的時候不讓自己變成當局者，而是要做個旁觀者，平常無事也要多練習，靜靜的感受和觀聽，絕不與之認同，這樣妄念和情緒就會塵歸塵，土歸土，自然而然的不攻自破，因為它們本來就是虛幻的，隻有我們太執著的時候，它們才會牢不可破。
比如曾經的我就被一個佛學院的同學喚醒過身上這個怪獸（情緒），但很快就把它轉化了。當時和他有點矛盾，他說完很傷人的言語不等我回話就走開了，那時心裏很是憤怒，各種情緒油然而起，很想衝過去罵幾句找回平衡。但是我忍住了，並不是強忍，強忍很多時候並不是辦法，因為負麵情緒如果沒有及時的得到釋放或者轉化，它就會累積體內不停的壯大，有一天它不是爆發性的去攻擊別人就是會像本文開頭提問者一樣的停留體內來蠶食自己，而如果當下去釋放負麵情緒則必定會製造衝突，那麽剩下的最好辦法就是轉化。
此時我靜靜的坐下來觀心，我能感覺到被情緒影響的身體有麵紅耳赤且伴隨發熱等反應。我把整個注意力全部放在身體上，且在內心告訴自己:“不要騙我，我認識你，你想控製我去製造衝突以便獲取更多的負麵情緒為食？我最大的敵人不是別人，而是你，你休想騙我！”然後全然保持正知，靜靜的去感受這股憤怒的能量，直麵它、觀察它、包容它、轉化它，很快就覺察到它在慢慢消失，之後輕鬆自在的感覺油然而生，當然我也就不在生氣，也就在此時突然就覺得和同學的這點矛盾也就小事一樁，何必為小事生氣？再說這個同學不是也有很多優點？而且他也不過是被情緒控製了，體諒他吧，這不是他的錯，最後也就在內心裏會心一笑而了之。
這就是我最成功的一次轉化情緒的案例。試想，如果不及時保持正知與轉化，那麽接下去必定有更多的衝突和矛盾發生，所以有情緒並不可怕，可怕的是你不認識且還把它當自己，完全被控製而不自知。大家完全可以在情緒發生時也如此去轉化來加速覺醒，多試驗幾次以後，情緒對你的控製力將會下降，當你覺知力足夠強大，強大到能完全擺脫它的控製，就是開悟來臨之時，正如佛陀所說：“離開執著妄想，則一切智、自然智，必定現前。”這是煉金師的技術，將賤金屬轉變為黃金，把負麵情緒轉化成加速你覺醒的燃料！這也是忍辱的奧秘。
“蒂帕嬤”有許多開示都蘊涵了極大的覺知力量，詳見我發表過“一個可分身、穿牆、預知，而後又放棄神通的禪修者開示與正知的力量”一文。在我發表過的“初探真心與佛性一文”裏，引用了許多那些開悟的祖師所說的直指人心、見性成佛之語錄，也蘊涵了無比的覺知力量，可以給大家一點啟發。我一個出家同修說他反複閱讀了好多遍（指裏麵的祖師語錄），每次閱讀的時候在心裏都有一種莫名的觸動，那個當下閱讀的時刻似乎煩惱全無了，他說他喜歡這種感覺。
其實這是因為他的覺知力被這些擁有力量的文字從妄想中暫時拉了出來，所以在感受到“覺知”的那一刻會感覺到安詳和喜悅。隻是一般人不易看懂，因為一般人總是被妄想主宰，若能在這些文字中引起共鳴則意味著你的覺知力已經出現，所以能讀懂的都是上根利智之人，如果你能在閱讀這些開悟的祖師語錄之時引起哪怕一絲小小的共鳴，則意味著你的覺知力也開始上升了。
