轉發自“福慧果的博客“原創文章《佛子開智說（一）：日中一食》

佛子開智說（一）：日中一食

（係列博文第一篇）

《毗尼三昧經》雲：“瓶沙王問佛，何故佛日中一食？ 佛言：早起諸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。”吉祥自二零零九年七月一日起，開始過午不食，堅持至二零一五年十月一日間，除極少數不得已應酬外，均以過午不食為主。期間自感氣脈調和，心智清明，腦力敏捷，身心輕快。其後，為給父母轉移福報所需，需刻意製造負欠父母效應，故於二零一五年國慶節後，吉祥恢複午後飲食。恢複一日三餐後，至一六年春節，不過三月而已，不但心智腦力有昏昧之感，而且身體也漸漸微胖，至今未解。

 

總結過往十一年中，過午不食及一日三餐之各自覺受差異，總體而言如下：

 

同樣的飲食放在午時食用，並且斷除其餘時間飲食，則直接感通十方諸佛的能量加持，與十方諸佛同頻共振，感通純陽正氣加被，不但利益身體新陳代謝，而且極為利益心智腦力。有誌向開智慧者，一定要重視此飲食法。次於午時的第二選擇，就是晨朝食，此時若飲食，身體也容易攝入有利身心健康和智力提升的能量，大約因為和天人能量同頻感通的緣故。但晨朝飲食身體所得能量利益，明顯弱於午時飲食利益。也就是說，同樣一份飲食，放在午時食用發揮的效益最大，晨朝飲食效益次之。接下來，日西畜生食。到了正午午時之後，太陽開始偏西但未落山之前，這個時間段食用飲食，則身體開始增長濁氣，內心開始增長煩惱，心智和腦力開始衰減，明顯出現昏昧。因此時飲食與十方一切畜生同頻共振。再次之，是日暮和夜間飲食，此時飲食，體內吸收的陰氣大增，煩惱更重，而且飯食更加不利於消化，體內濁氣倍增，心智腦力更加昏昧。其中，若詳細辨析諸時飲食利弊差異，以吉祥實修體感判斷，一日一夜十二時辰中：以正午午時飲食，利益健康及心智最大，而晨朝至午時前飲食，利益次之。複以半夜子時飲食，損害健康及心智最大，以日西至子時前飲食，損害次之。以睡眠論，則子時宜睡眠，得睡眠利益最大，午時宜食後輕微活動，得飲食利益最大。午時乃純陽轉陰，子時乃純陰轉陽，午時利食，子時利睡。行者若能照此時間原則飲食以及睡眠，必大利益身心健康以及心智。

 

午時食，和佛感通，自然增智。晨朝食，和天人感通，也略增智。日西食，和畜生感通，，，，，，你說你怎麽增智慧？？？以密法而言，智力是受氣脈影響的，最終影響到智慧光明脈，而氣脈又受飲食影響。不僅僅酒肉五辛影響氣脈，而且不同時間的飲食對氣脈影響也不同，故而造成的智力影響也不同。

 

《佛說處處經》佛言：日中後不食有五福。一者少淫。二者少臥。三者得一心。四者無有下風。五者身安隱亦不作病。可能一些讀者很難將這段經文和日中一食有助於智慧聯係起來。其實，能得一心，就容易心力集中，激發智慧。即便不激發智慧，至少也可以心智清明，遠離昏沉蒙昧。這是我個人經驗。

 

地球人必須清楚，以物理學論，地球一切能量的來源起點是太陽。以佛教密法論，五方五佛，東西南北四佛，均以中央法身佛大日如來（毗盧遮那佛）為核心。這就代表無論是佛教還是物理學，地球人的一切都和 “太陽”的變化周期極其密切。因此，看著太陽的升降擇時吃飯，看著太陽升降周期擇時睡覺，對地球人，是很有意義的。因為很簡單，既然地球一切能量的來源是太陽，或者說是來源於大日如來，那你不關注太陽的升降周期變化，豈非愚蠢？因此，日出時食、日中時食、日西時食、日暮時食，乃至夜半子時日隱時食，給你帶來的損益都是不一樣的。中醫講究睡子時覺，子時睡得好，第二天精神就好，子時睡不好，就算其他時間睡得再好，身心的利益覺受也是不一樣的。所以，地球人，看著太陽的運轉吃飯睡覺，也是一門學問。佛陀怕我們麻煩，直接給了每個時間段飯食的利弊。希望大家遵守而行，自然有利。

 

佛教有耆婆醫師倡導辟穀治病，又智積菩薩倡導辟穀服水，但吉祥詳察經典依據多處，所謂辟穀斷粒之法，或耆婆為阿羅漢聖者所說，或為菩薩所說，少有為妄念凡夫說者。又曆年來，諸學辟穀者，因無明師指點，複因不對症而采用辟穀為藥，反而加重病痛，反而導致營養嚴重不良，甚至辟穀導致患者致死者極多。因此，吉祥建議，極端辟穀之法，一般凡夫盡量不采納。而佛製日中一食之法，既不暴食，又不絕食，不偏不倚，直取中道，最為適宜一切佛子執行。日中一食之利益，絕非辟穀之法可比。以吉祥淺智所知，堅持日中一食者，不但於諸佛同時食而得加持之益，更有飲食神為日中一食者增益飲食妙味，若日中一食合八關齋戒而修，更增未來無量福德資糧。豈辟穀可比乎？關於辟穀利弊長短，吉祥去年已有多篇專著論述，此不複述。總之，建議一切試圖通過飲食改善身心及智力狀況者，盡量采納日中一食之法，避免采納辟穀之法。此吉祥一家之言，不求追隨大流所雲，亦不求辟穀有益者不責罵，隻為欲得身心健康智力實益者，尋一安穩無風險之法。