克服性迷誤,才能性和諧

myth（s）是一個常用的英文詞，但很難找到相應的中文詞對譯。myth的本義是“神話”，可是我們常用的卻是其引申義。中國最具權威的《英漢大詞典》（上海譯文出版社，1993年）對myth的譯義是∶“神話，編造的話、謊言、謠言，杜撰出來的人（或事物），（沒有事實根據的）虛構信念（或觀點、理論）。” 性觀念中的用myth一詞，現有的中文譯法有“性迷思”、“性迷失”、“性迷信”、“性神話”等等，都有不足或不準確之處。近見梁實秋先生的一篇散文《流行的謬論》，文章開首即對“流行的謬論”作了定義∶ 有許多俚語俗諺，都是多少年下來的經驗與智慧累積而成。簡單的一句話，好像含著顛撲不破的真理。所以在言談之間，常被摘引，有時候比古聖先賢的嘉言遺訓更親切動人。由於時代變遷，往昔的金言有些未必可以奉爲圭臬，有些即使仍在流行，事實上也已近於謬論。 該文對“流行的謬論”的定義倒很接近myth一詞之所指。總起來說，myth指的是曾經或至今廣泛流行的、人們信以爲真、實際上卻並無科學根據（雖可能有個別“例子”佐證）的虛妄謬論。現將其簡譯爲“迷誤”，“迷”既是“my”的音譯，又可意指爲流行的“迷信”，“誤”當然是指現已確認其爲錯誤。 由於“性隱秘”和“性愚昧”的廣泛存在，就大大加強了“性迷誤”的流傳。 很少有什麽別的領域像人類在性生活領域那樣的嚴加隱藏、謹守秘密。人們都習慣於隱諱 自己的性生活，很少宣泄出去。人們都不在公共場所具體地談論有關性行爲的事情，甚至要買一本有關性知識的書時，縱然鼓起最大的勇氣，還是說不出口，隻好用指頭一指，匆忙地偷買而去。人們之中，很少敢公開進行性研究，即使有幾個先驅者開性研究的先河，也都遭到過各方麵的刁難和打擊。似乎，"性隱秘"是不可侵犯的，否則的話，"無恥"、"墮落"、"敗壞社會風氣"、"庸欲不堪"，諸如此類的帽子就會壓在頭上。 筆者並不認爲性隱秘100％不對。事實上，假如在性的方麵一點隱秘也不講，可能就會使性的吸引力大大降低，變得淡而無味了。作爲個人的“性隱私”，是應該保持的。但是，筆者也不認爲性隱秘100％正確。事實上，整個社會對性持一種極端的神秘化的態度，確已引起了一係列本來可以不出現的社會問題。其中之一就是"性愚昧"；對於性全然無知，充滿各色各樣的神話（myth）、謬見、瀾言，卻信以爲真，貽害於己，貽害於人，貽害於社會。 通俗小說《新紅樓夢》中寫到少女薛藹如月經初潮，以爲是大病纏身，"好端端便下起血來"，不知"到底叫什麽病症，會死不會死？"被風流少男賈小鈺大大戲弄了一番。 現實生活中，確實有不少女孩初潮來臨時，不知所措，大爲驚恐。著名婦女運動家司托潑夫人在她的《結婚的愛》一書中寫道∶ 有一個受過高等教育的女子，對我說，她18歲時，因爲一個男子在跳舞中，猝然吻了她一下，便擔了好幾個月的大心事，生怕生出一個小娃娃來；還有一個少女對我說過，她非但同樣受了精神上的痛苦，而且由於對一個吻便會生出小孩的恐懼，竟使她的月經停止了幾個月。 一位婦産科醫師談起，一對夫婦因不孕症來就診，經檢查發現，該婦女是先天性無陰道症，尿道口擴大，原來十餘年全是在在尿道口性交，還以爲是正常情況，因懷疑何以不懷孕，這才上醫院來；另一位婦産科醫師談起，一位十幾歲的少女懷了孕，原來她以爲別人結了婚，一兩年都不一定懷孕，她隻性交一兩次，當然不可能懷孕，於是她就成了可悲的未婚少女懷孕者！所以說，對於性的科學研究是必要的，對於從童年起便要進行的性教育是應該的；作爲個人生活的性隱私固然應加尊重，但社會普遍將“性”當成不能談的“性隱秘”，就必須克服，因爲它導致性愚昧，加強性迷誤，而性愚昧和性迷誤卻必須要破除。 在人類生活的各個領域，或多或少都有這種或那種迷誤存在。關於“性”這個一向被視爲不能公開進行探討的禁地，自然有著更多的迷誤，這些迷誤使人們的性生活受到輕重不同的損害。因此，消除性迷誤，乃是改善性生活的一個重要方麵。 著名性學權威瑪斯特斯和約翰遜就曾經對一些性迷誤進行過有力的抨擊∶ １、“性交最滿意的姿勢是男人在上麵的姿勢。” 這隻是最常用的，但不一定是令雙方最滿意的性交姿勢。女上位（女性在上）可能更容易使女性得到滿足。側位則可能對男女雙方都是很好的姿勢。 ２、“妊娠期間應該禁止各種性行爲。” 妊娠的頭三個月，由於早孕反應，婦女也許無意於性交，而且此時女性性高潮時的子宮收縮有可能導致流産．暫停性交爲宜，或者可以采用避免達到性高潮的性行爲。妊娠的其他月份，並無必要禁止各種性行爲，包括性交。 ??３、“小的陰莖不如大的陰莖更能使女人滿足。” 在疲軟狀態下，陰莖的大小相差頗著，但當勃起時，差別並不大。由於陰道具有收縮作用，更使勃起陰莖大小的差異顯得無關緊要。真正使女人感到痛快的，是對陰蒂的直接或間接刺激。陰道壁對來自陰莖的性刺激其實並不很敏感。 ４、“從長遠利益來看，最好節製性欲，讓性欲升華。” 這是一種清教徒、禁欲主義者的說法。我們從未見到禁欲能把“性力”真正轉變成爲其他的能力。禁欲對身體並沒有什麽明顯的好處，活躍的性生活倒是對心身都有好處。 ５、“熱衷於性事的女子乃是女性色情狂或性欲亢進。” 女子天生就比男子有更強的性能力。真正的“色情狂”和病態的性欲亢進，即便有，也是極其罕見的。 ６、“老年乃是性行爲的終點。” 無論男女，都不必因年齡而放棄性生活。相反，保持適度的性生活可延緩心身衰老。 ７、“作爲一個男人，如果不能使一個女人得到性滿足，便患有某種嚴重的性功能障礙。” 不一定。女方得不到性滿足，有各種不同的情況和原因，要加以具體分析。 男性學的權威齊爾柏吉爾德博士著《男性學》和《新男性學》（同一作者，體例不同於前書），在書中詳述了近二十種性迷誤，現簡摘部分以饗讀者∶ “男人不應表達某些情感。” 譬如男人不能表現出溫柔、害怕，軟弱，在性行爲方麵也總要帶上一副欺　的麵具，其實，這樣不利於男人的心身健康，也不利於男女親密關係的發展。 “性交是一種要男人努力去完成的任務。” 社會成見把男人看成是一部努力行動以達到目的和成就的機器，連性交也成了讓女方達到性高潮的一種緊張工作。其實，這種看法讓性生活的興奮迷人感喪失殆盡。性生活應該是全身心地沈浸在靈與肉的交融中，不是計較勃起有多硬、持續時間有多長、能引發對方幾次高潮的工作任務。那些計較隻會引起“操作焦慮”，破壞性快感，以致陷入性功能失調。 “男人要爲性交安排好一切、譜寫好全章樂曲並加以演奏。” 把男人放在對性生活的一切要負全責的看法是不正確的。琴瑟和鳴，陰陽諧合，兩情相投，男女共歡，才是愛途之道。 “男人總是想性交，總是一想性交馬上就能性交。” 男人和女人一樣，既不總是想性交，也不總是一想性交馬上就能性交。在“馬上就能”這方麵，男人還不如女人，因爲男人在射精後有“不應期”，有一段時間不能勃起。不應期的長短，從兒分鍾到幾個小時都可能，因人而異，因情境而異，也因年齡而異。 “一切肉體的接觸必定要導致性交。” 美妙的觸摸本身便是美妙的，並不一定要轉爲性交。有時是不能性交，有時是不想性交，隻要擁有肉體接觸的性歡樂便很好。死守“肉體接觸後一定要性交”的想法，一生中會失去很多很多的性歡樂。 ??“性生活就是性交。” 性生活比性交（通常指陰莖插入陰道的“陰道性交”）要豐富得多。性交隻是性生活的一種方式，而不是唯一的方式。在某些特定情況下，性交既不是最好的方式，也不是最合適的方式。 “性行爲一定要有陰莖勃起。” 既然性行爲並不一定要性交，性行爲也就不一定要陰莖勃起，甚至根本不需要陰莖。唇舌、手指，甚至全身肌膚都可以是性行爲的“主角”。 “良好的性生活一定要以達到一定高潮而告終。” 性高潮也隻是性歡樂、性滿足的一種。“良好的性生活”應以雙方的真正滿意爲標準，達到性高潮並非必要因素。假如感到這次不易有性高潮出現，或要很費勁才能勉強出現，就不如在感覺還良好時，適可而止。 “性行爲應是自然並自發的。” 自然並自發的性交，當然是有的，也是很好的，但卻不是普遍而恒常的。幾千年來的文化所帶來的種種限製，已經把本來應是自然並自發的性行爲，變得不自然、不自發了。假如“自然”意味著“不必學習”，那就必須說“性行爲不是自然的”，因爲人類的性行爲確是需要學習的。假如“自發”意味著“不必準備”，那就必須說“性行爲不是自發的”，因爲人類的性行爲確是需要有所準備的，思想和情緒準備、環境和條件準備、安全和避孕準備，諸如此類。 著名電視性教育專家露絲博士，曾撰文指出∶很多婦女保持著“小女孩”式的性觀念，而這種種觀念其實都是錯誤的，不利於達成良好的性生活。如果把這些大多數得自少女時的性觀念抛掉，你的性愛生活就會好得多。這些所謂“小女孩”式的性觀念，也是一類性迷誤∶ “愛情是重要的，性則沒有什麽。” 童話故事教給小女孩，愛情是幸福的唯一所需，性則避而不談。這純粹是維多利亞時代的清教徒神話。真實的情況是，我們生來便是有性欲的，我們都需要性的歡樂，這種需要是與親密關係連在一起的。我們正是爲了親密關係而結婚，良好的性生活乃是這種關係的紐帶。性的歡樂，是夫婦之間表達愛情和親密關係的最自然的方式。 “男人比女人更需要性，男人比女人的性欲更強。” 其實，現在知道，女人同樣性欲很強，甚至超過男人。當然，每個人是不同的。在一對配偶中，兩人的性欲也不總是完全匹配的。所以每一方都要了解自已和對方的性欲情況，以建立一種雙方都很滿足的性生活。不但男人的性欲應該得到滿足、女人的性欲也應該得到滿足，而不僅僅是爲了滿足男人。 “性是天生的，所以良好的性生活會自然來到。” 不對！人們告訴小女孩在公衆麵前如何得體，一舉一動要高雅，但沒有人告訴小女孩在私生活方麵的言行舉止。性生活並不是不學而會的。從最簡單的握手、接吻，直到如何達到性高潮，都需要學習。假如你永遠保持小女孩的態度，“不討論任何性事”，你就會發生麻煩。每一對夫婦都應該學習和討論如何過好性生活，對方喜歡什麽，不喜歡什麽，都要共同努力去找到適當的方式讓雙方都滿意。 “他應該知道我在床上喜歡什麽。” 不對。正像你也不知道丈夫的喜好一樣，假如他沒有告訴過你或者沒有表現出來。例如，有些丈夫非常喜歡妻子撫摩他們的乳頭，而有些丈夫卻很不願意他的乳頭被撫摩。 ??“在床上女人不可主動提出要求。” 當然可以。大多數男人喜歡配偶在床上能主動些，而不喜歡妻子隻是躺在床上，像木頭動也不動，等著男人去滿足她。其實應該雙方都要主動，共同培育和開發你們的性生活！ 近二十多年，美國出版的與性有關的書中，書名上包含了“myth”一詞的就有三十多種，有幾本是專講性迷誤的。在書名上沒有標出，但在內容中對性迷誤加以批駁的，就更多了。上麵所引述的最負盛名的三家之言，便是例證。 美國休士頓大學麥卡利教授（James Leslie McCary）寫了一本專批性迷誤的書，還譯成了中文（書名爲《錯誤的性觀念——打破七十一個“迷思”》，鄭文譯，河北科學技術出版社,1989）。該書從六個方麵（性生理、性欲、生殖與避孕、性失調與性變態、性犯罪、其他）分述了71項性迷誤。例如∶“同時達到高潮是性和諧的第一要務”、“年紀大了就不應該在性生活上太活躍”、“停經或子宮切除會結束性生活”、“性交後排尿或站著性交都能避孕”、“手淫會引起各種生理、心理問題”、“性犯罪的發生是因爲性欲過強”、“一般的醫生都足以處理性問題”，等等。這些說法爲何是錯的，從書中都可找到答案，這裏不再重複。 該書作者關於反對性迷誤的演講，也大受美國醫藥學界、媒體和公衆的歡迎。麥卡利教授說得很好∶ 在心理學、醫藥、生物學方麵的研究和發現，一直都證明一件事∶‘正確的性知識’與‘穩定和圓滿的性生活’之間有直接的關係。隻有當真理取代那些不合理、有侵蝕性且附屬於罪惡感的性觀念時，幸福的性生活才有可能。 在中國，不論是過去還是現在，也流傳很多性迷誤。總的來說，中國的現代性迷誤，和上述西方的性迷誤大致相似，或完全相同，無需另行重複。中國古代的性迷誤，則頗具特色。例如，中國現存最著名的幾本性學經典，都有些傳統的性迷誤在內，下麵略舉幾個，以見一斑∶ １、“五月十六日，天地牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夜懸東牆上，明日觀之，必有血色，切忌之。”（《素女經》） 無稽之談，純屬迷信。 ２、“求子┅┅以婦人月經後三日，夜半之後，雞鳴之前┅┅”（《素女經》） 現代科學證明女性排卵在月經周期的中間，即以剛來月經之日爲第1日，在第１４日左右排卵。“月經後三日”未必不能懷孕，但肯定不是常人最佳的易孕時期。 ３、“凡欲求子，候女之月經斷後則交接之，一日三日爲男，四日五日爲女，五日以後徒損精力，無益也。”（《洞玄子》） 生男還是生女，不取決於日子；恰恰“經斷”五日到十日後，才正是求子的大好時日。 ４、“昔黃帝禦女一千二百而登仙┅┅能禦十二女而不複施泄者，令人不老，有美色。若禦九十三女而自固者，年萬歲矣。”（孫思邈《千金方?房中補益》） 實際上，既沒有人成仙，也沒有人萬歲，包括孫思邈本人在內。據報紙的公開報道，美國著名XXX級男影星霍姆斯一生“禦女”一萬二千之數，遠多於黃帝，不僅沒有成仙，卻在盛年死於艾滋病，早早地成了風流鬼！ 至於“一滴精等於十滴血”之類的諸多說法，更是在民間廣爲流傳。這些古已有之，信奉多年的性迷誤，至今還有人相信著。所以，中國的性教育任務更重，不但要消除似是而非的現代性迷誤，還要淫除千百年來的根深蒂固的傳統性迷誤，才能使每個家庭的性生活與普通生活一樣，隨著社會的進步、文明的昌盛而有明顯提高。