大器晚成

大器晚成

（先秦諸子學習筆記之九）

 

本人四十五才自己創業。聽到有人恭維我“大器晚成”時，雖表麵上咱得趕緊說“不敢當”，可心裏麵似乎還挺美滋滋的。

“大器晚成”出自於老子的《道德經》書中第四十一章。原文為：

大方無隅，

大器免成，

大音希聲，

大象無形，

。。。。

夫唯道，善貸且善成。

意思是最方正的東西沒有棱角，最大的器具不需加工，最大的音樂沒有聲響，最大的形象沒有形象。。。唯有“道”善於始生萬物，又善於去完成。

值注意的是，1973-1974 年長沙馬王堆出土的《老子》甲本帛書中是“大器免成”，而不是我們沿用了上千年的“大器晚成”。這第一手可考證的資料證明了這一字之差應該是後人抄錄所誤，導致大家將錯就錯至今。是尊重抄錄者呢？還是尊重老子？學者一直在這個問題上爭議不休。 

講授《先秦諸子百家爭鳴》的易中天教授認為還是應尊重原文的“大器免成”。 理由：“大器免成” 的“免”，有免除的意思，與前後句的“無”和“希”同為否定詞更說得通。“大器免成”是說大器不需要加工，意思上也是順暢的，這樣更加符合老子的道（家）的無為境界。而“大器晚成”，顯然有違老子“無為而無不為”的思想，因為“大器晚成”的“晚”，與“大方無隅”，“大音希聲“，”大象無形”的“無”和“希”都有所相悖。再，“晚成”畢竟還是成了，這“有形”的成是一種“有所為”，也有悖老子的“無為”思想。不過現在“大器晚成”這個詞語用得比較廣泛，已經成了約定成俗的一個成語。盡管意思完全不同，但我們已無必要再強加改變了。

老子在“大器免成”這段論述中提出了中國古代文學理論中的一種“道”家的美學觀念，意在推崇自然的、而非人為的美。

 

二零一九年六月六日

[TakeMyTime]

受教！

[小二哥李白]

謝教