魯迅博客
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
在《風吹絮：兒子的生日蛋糕》一文中，作者風吹絮都想借用這篇魯迅的文章《記念劉和珍君》來紀念六四，想借魯迅的筆來說明六四值得紀念。但是，硬從別人身上扒下來衣服，套在自己身上，可能很不合適。不僅不合適，可能還醜態百出，正如小品《主角與配角》裏的陳佩斯，穿上從朱時茂身上強奪來的八路軍服裝，仍掩蓋不了其漢奸的本質和形象，一看就是打入我軍的特務。
事物都是越詳細分析，本質越清楚。那就讓我詳細地說來，看看劉和珍所參與的學運和六四能不能畫上等號。
劉和珍所參與的學運是為了維護國家利益，抵製列強的強權。而且那次的學運是共產黨所領導的。學生們到執政府門前請願。示威學生在執政府門前的出現就是學生請願的最好的證明。而槍殺47人的命案現場也是在執政府門前，段祺瑞政府難逃罪責。那場慘案叫三一八慘案。
將三一八慘案和六四聯係在一起，驢唇不對馬嘴。前麵我說過，劉和珍所參與的學運是中國共產黨所領導的，而六四是共產黨所組織和領導的嗎？這是其一。
其二，劉和珍所參與的學運在執政府門前請願，而六四又是請願在何處？是在共產黨的執政府所在地中南海嗎？不是，是在天安門。與其說是請願，不如說是占據和割據天安門廣場。
其三，六四學運的段祺瑞一方是誰？當時，趙紫陽是總書記，他應該是六四學運的“段祺瑞”。他的前任“段祺瑞”是胡耀邦。而這兩個“段祺瑞”都被六四學運所紀念和懷念。看看六四所有的紀念網站就清楚了。魯迅寫文就是要聲討段祺瑞，怎麽會同意紀念和懷念段祺瑞呢？所以，六四荒唐、滑稽、可笑，這都是理屈，拚命勞救命稻草，的結果。這不，作者風吹絮將朱時茂身上的八路軍軍服穿在身上了，而且是上身穿的是褲子，下身穿的的是衣服，太滑稽、戲劇了。
更有意思的是，這六四的“段祺瑞”趙紫陽竟然還來到天安門廣場上的學生中間，發表講話，並通過5.17聲明，表示接受學生所提出的條件。
其四，三一八慘案發生在執政府處。而六四者的死傷是發生在木樨地等地方，這些地方距離天安門和中南海還有一段的距離。既然是請願，那麽六四者的死傷怎麽會在那些地方？
因為那些地方都是軍隊進入天安門廣場的必由之路。那麽說，這六四者都跑到木樨地等地方去向軍隊請願，而不再向中南海“段祺瑞”請願？不是，這六四者已不再去請願，而是在軍隊的必由之路上搶劫軍車、軍人以及一切軍事輜重，作為後續的給養和補充。這些曾喊著民主口號的六四者此時已由請願者變成了殺人越貨的劫匪、暴徒。
既然有人要用魯迅的文章來誇耀六四，那我們就用這魯迅的文章來衡量一下。衡量的結果是：若魯迅還活著，他必檄文討伐六四。
