想到哪扯到哪
隨翻隨摘隨憶 能感受得到 ， 那塊繞在南院上的雲,又來了,看著厚。
讀議《卞和獻玉 勃蘇哭秦。給共產黨最高層的六大建議———資中筠》
第一，人?不喜歡共產黨
現在不喜歡共產黨領導的人，越來越多，越來越 濃鬱。很多現在不喜歡共產黨的人，曾經非常熱 愛共產黨。他們是真心實意地高呼過“共產黨萬歲” 的人。
什麽原因讓這些曾經衷心擁護共產黨的人(其中不 乏不同時代入黨的共產黨員)離心離德，逐漸地不 喜歡共產黨，甚至希望換一種政治力量來領導中 國?對此，共產黨要想一想，特別是共產黨的高 層，更應當想一想，有沒有黨自身的原因?不要 動不動就把“反黨”的帽子扣在人家頭上，說什麽 “枉議中央”，欲加之罪，何患無辭。你是人?的勤 務員，為人?服務，你不允許人議論你，真是莫 名其妙。
“行有不得，反求諸己。”共產黨口口聲聲“批評和 自我批評”，你真的應該好好反省自己，批評自 己，不要認為你壟斷了政權，就等於壟斷真理。 要知道，壟斷真理就是真理的死亡。真理死亡的 政權，豈能久乎?
（議：在民國，這樣品質的東西，哪拿得出手？！那時，幫忙的哪敢陽，都玩陰的。說蔣介石國民黨好話的，都是舉國共識的臭不要臉的。有意無意幫閑的，也都給弄得抬不起頭，像楊蔭瑜四條漢子林語堂學衡派。民國，維持著一個水準，如戴晴所說，不是有沒有民主自由的問題，而是有多少民主自由的問題。
資先生，當下算是最敢說的先生，開口則是：黨，我是為你好才說這些話的，即九十幾的夫人，未語先跪，“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”之後，才“共產黨要想一想，特別是共產黨的高 層，更應當想一想，有沒有黨自身的原因?”
新社會以來的一個神操作，就是讓中國人民從此忘了“站”了。歌頌執政，跪舔黨國這些個在正常社會裏屬於純下三濫的東東，鋪天蓋地至視所當然。資先生者，民國裏長成的，不也這樣嗎？聽聽她的話：
“行有不得，反求諸己。”共產黨口口聲聲“批評和 自我批評”，你真的應該好好反省自己，批評自 己，不要認為你壟斷了政權，就等於壟斷真理。 要知道，壟斷真理就是真理的死亡。真理死亡的 政權，豈能久乎?”
像不像“娘，你真的病了，喝口藥。不然….”
“斷了脊梁骨”的時代，已變成蝸牛時代了。
一個讀了這許多書，娘家又有錢又有勢的，現年九十好幾的夫人，被逼到這份上，也太作孽了！
但，資先生確是當下最“激進”，最敢說的，說明著這個社會，自“中國人民從此站起來了”即向後退了一小步，文明退了一大步，還在退。打掃廁所的倒黴了。
第二，為什麽反腐敗
應該承認，共產黨確實在反腐敗。但是，反腐敗 是為了什麽?是為了保衛老百姓的利益，還是為 了借幾顆人頭以唬官唬?，保住執政地位成為祖 傳社稷?
借人頭祭旗的事情，曆史上常常運用，荊軻、曹 操都用過。可是，現代政治不是傳統政治，祭旗 效果，恐怕值得懷疑，望黨三思。
“黨性與人?性統一”話好說，事難辦。隻有把人? 的利益放在執政黨利益之上，黨性和人?性才能 統一。不能要求人?利益，服從什麽黨的利益， 以“人?服從黨”為前提，實現人?性與黨性的統 一。把黨置於人?之上乃至法律之上，黨就是“不 受法律約束的、享有治外法權地位的超級存在”， 說什麽“東?南北中，工農商學兵，黨是領導一切 的。”這就把黨看成人間上帝而不僅僅隻是國王， 這簡直太離譜了吧?
英國、日本的國王天皇也沒有“領導一切”的權力， 也沒有享受相應的權利，所以，“領導一切”就是 “溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。”的 現代版。十分荒唐，百分荒謬，千分荒誕。
一方麵認為“黨的利益高於人?利益”，翻過來又說 自己要“為人?服務”。邏輯上完全是悖論，根本不 能自洽。自欺欺人，隻能自取其辱。
人?和朝廷，哪個是目的?哪個是手段，邏輯上 必須明確。在反腐鬥爭中，共產黨應當向人?交 出合格的答卷。
（議：樹老根多，人老話多。資老亦然。這些個車軲轆話，怎麽還不離口昵？
資先生不過是把“共產黨萬歲”換成“先對人民好點，你才會萬歲”了。
“為人民服務”這樣的話還當駁論，還在傷神於“黨的利益為什麽高於一切”，還處在“黨大法大”的識別中….. 這是覺悟，莫不真的是“奶奶，你給氣糊塗了”？
“隻有把人? 的利益放在執政黨利益之上，黨性和人?性才能 統一。”資先生說。這些個黨話，先生說得好溜啊！
劉賓雁者之“右”，是站在左的對麵。鄧小平眼尖，“和方勵之不同，他是我們的人”。資先生者的這些，連“右”都談不上，而是向黨掏心窩子。
這些個黨婆子的叨，居然成了“最敢說”的話，不是改開三十年了嗎？怎麽還這樣？
就是的哥，也不會犯“人?和朝廷，哪個是目的?哪個是手段，邏輯上 必須明確”般的傻。而“在反腐鬥爭中，共產黨應當向人?交 出合格的答卷”，都接近於犯二了，夫人！
第三，不能這樣說
共產黨的錯誤，也要人?擁護，這就太過分了。 連反右、三麵紅旗、文化大革命，都是研究禁 區。大言不慚的公然說什麽“無論中國共產黨犯過 什麽錯誤，無論共產黨中出現了多少腐敗分子， 我們作為中國的公?都不要和共產黨過不去。”就 是說，無論共產黨錯到什麽程度，無論共產黨腐 敗到什麽程度，共產黨吃人?肉，喝百姓血，大 家都要容忍擁護。我想，人?群眾怕是越來越不能答應了。如果這樣的話，正如一些領導者說過 的那樣:“曆史給我們的機會不多了。”
（議：政府是“犯錯”嗎？正常的道理是，政府不會對的，縱然有言論自由出版自由集會結社自由….. 盯著，看著，罵著，衝進國會砸著。俯首喏喏，亦步亦趨於選民，正是政府的該有的姿態。
說政府犯錯，是熊孩子別樣的討好大人，那心和骨，媚還軟。
“人?群眾怕是越來越不能答應了”這些個婆婆媽媽，還當個話，還拿到桌麵上來說，先生，有點朝陽大媽了。
新社會之謬正在於，這裏的人公認：政府犯錯了。這說明，這兒人的政治覺悟，很low 。
第四，錯就是錯
說“網絡上出現了許多偏激的文章，這些文章置建 國以來，尤其是改革開放以來中國的巨大成就而 不顧，一味列數共產黨的種種錯誤，種種罪狀， 條理分明，數據詳細。”認為人?利用網絡平台批 評共產黨，必須禁止。
共產黨，你想過沒有，這麽?時間以來，黨的領 導、宣傳部?、主流媒體，大中小學的教科書， 及至電影、電視、戲劇、音樂、文化舞台，對於 “建國以來尤其是改革開放以來中國的巨大成就”， 講得還嫌少嗎?對於共產黨犯下的種種錯誤，黨 有過多少深刻的反省?自己不講，又不讓人家 講，就是講的時候也要首先評功擺好，“成績最大 最大，問題最小最小”。這樣能怪老百姓與你過不 去嗎?
中國老百姓是最好統治的。我想，不要老說自己 “偉光正”，隻講自己出五關，斬六將，不講自己走?城。還不許人?把自己最主要的錯誤說上幾 條，這怎麽行?
你共產黨向人?作個檢討，認個錯，善良的中國 人?是不會跟你過不去的。取得人?的諒解，“一 小撮反動知識分子”，真的是掀不起大浪的。
共產黨做為執政黨，發個“罪己詔”，有什麽難的? 從商湯經唐太宗到光緒皇帝，罪己詔一而再再而 三地發，這是中國曆代統治者與老百姓形成對立 之時，統治一方化解矛盾的手段，是具有“中國特 色”的馭?之術，共產黨早一點發“罪己詔”，比晚 一點好。
（議：
“這樣能怪老百姓與你過不 去嗎? ”
“中國老百姓是最好統治的。”
“一 小撮反動知識分子”，真的是掀不起大浪的。”
“一 小撮反動知識分子”，真的是掀不起大浪的。
“共產黨早一點發“罪己詔”，比晚 一點好。”
這些個，放在民國，叫不要臉。放在當下大陸，卻是“真敢說”。
其實資先生者流要說的是：黨啊，為了你，我這張老臉也不要了。
可惜的是：“此帖違規，已刪除”。所謂讓你這張老臉沒處擱。
多少江湖謀士！多少曹劌請戰！在台上的一手槍杆子，一手刀把子；在台下的，“朝這兒那兒打”“砍歪了，砍歪了”。這水平連當年江邊看英軍炮轟清艦的南京平頭百姓還不如，他們在“國不知有民”之傲下，有著“民也不知有國”之拎得清。
資先生者流，其實就是些老紅粉，肚裏有墨水的紅袖章。他們跪求：黨媽媽，認個錯吧！
第五，離了誰都行
說什麽“離開共產黨，中國必亂;中國一亂，遭殃 的是人?。”這話把共產黨當做救世主，是自己把 自己架在火爐上烤。
為什麽共產黨與中國治亂存亡統一呢?這還不是 共產黨自己造成的?人?果真這麽這麽地愚昧嗎? 沒有共產黨的中國曆史，難道不是中國人自己掌 握自己命運?
十年內亂是在共產黨領導下發生的，總結原因了 嗎?共產黨不該負責嗎?如果共產黨不總結毀滅 中國、毀滅文明的文化大革命，中國將會威脅人 類，威脅世界。中國威脅論錯了嗎?如果聽憑中 國共產黨領導下的文化大革命發生，沒有共產黨 的領導，中國也許會更好!
狼群、羊群，尚且能自牧;蜜蜂、螞蟻，尚且能 自主。中國離了誰，人?都會活下去。
請共產黨不要把自己當做人?的救世主，隻當做 人?的勤務員。
（議：“城頭變幻大王旗”的識破，在這兒降格為“離了你也行”。而且有諫：“請共產黨不要把自己當做人?的救世主，隻當做 人?的勤務員。”
歡迎德先生賽先生，是中國在求新求異求變；“思想解放運動”是權杖的繡須，為改開添油加醋；資先生則卞和獻玉，勃蘇哭秦。應驗了九斤老太之歎：一代不如一代。
清末民初的厚顏終於變成了共和國的無恥。
當年歐美報紙指出，鄧小平，沒有民主意識；拜登說，習近平沒有一點民主意識。這資先生，也是。在讀到聽到一些“很大膽”“思想相當活躍前衛”的文章演講，諸如王朔，易中天等，會覺得，這裏根本就沒有發生過五四，隻發生過中宣部睜一隻眼閉一隻眼下的思想解放運動。
中國的可憐之處在究竟斷不斷秦製的奶上，纏了兩千多年後還在纏；可恨之處，像資先生這樣民國共和國裏混得風生水起的開明之士，想的仍是斷不斷奶的法子，好不容易想到了“離開誰都行”的水平。毛主席四三年就知道中國不循環，隻有搞民主。當然了那時是民國。一共和國，就此一時彼一時了。資先生的認識，不如民國時的毛，比共和國後的毛，好足有限。
第六，不要法?斯
“無論是威望和執政能力，我國還沒有任何黨派和 力量能夠取代共產黨。”這是事實，是你共產黨限 製別的黨派發展，?主黨派有“?主”之名，沒有 “?主”之實。連自己的黨主席、黨規模、黨經費， 都要共產黨決定或賜予，這才形成沒有與共產黨 拮抗的局麵。不是人家?主黨派沒本事，而是你 共產黨做為家?太專橫。
我也希望共產黨永遠地強大下去，?期執政，永 遠執政。但是，共產黨不應為此反對、限製、打 擊中國社會其他也想在推動中國社會發展中起作 用的其他社會組織和力量。
?期共存，互相監督，榮辱與共，同舟共濟，不 應當隻限於八個“?主黨派”。八個?主黨派也不能 隻是陪襯，不能像過去國?黨一樣，模仿墨索裏 尼、希特勒的“法?斯主義”而搞中國特色的“法東 斯主義”。
法?斯主義也好，法東斯主義也好，搞一個政 黨、一個主義、一個領袖，缺少異體監督和權力 競爭，中國就會死水一潭，哪來發展動力?
共產黨，你應該應當容忍、允許、支持、鼓勵其 他正常和社會組織在憲法規定的範圍內活動、發 展、參政議政。這對你共產黨有利。即就是?主 黨派聯合起來反對你，對你來說，何嚐不是好事 呢?
“反者道之動，弱者道之用。”敵人的強大隻會是強 者更加強大，而弱者往往為強者所利用。共產黨 要培養自己的“反者”“弱者”，這是共產黨久存之道;“外無強虜，內無悍臣，國恒亡矣。”共產黨要 培養自己的“強虜”“悍臣”，才是共產黨久存之法。
我是共產黨員，與共產黨是名副其實的命運共同 體。我為共產黨久存而泣血進諫，請不要誤會， 不要認為這是“向黨進攻”，這是“枉議中央”。這是 “卞和獻玉”，這是“勃蘇哭秦”。我年臻耄耋，垂垂 老矣。死神的微笑，我已?怪不怪。人之將死， 其言也善。王陽明遺言:此心光明，吾複何言?
（議：聽這些話的意思，民主，也就是個玩藝兒，所謂“別搞一黨專政，也讓別人來競爭競爭嘛！”
當年儲安平者流，也這樣說。結果，一巴掌打成右派。像不像老子發火對兒子說“吃老子的飯，還要砸老子的鍋”。
家雞打得團團轉。
另，共產黨領導下的多黨製，是“我撒謊，我就是撒謊，我知道我在撒謊，我知道你在說我撒謊，我就是撒謊。咋的？”
見識過“多黨”們嗎？那就是堆“我是渣，我知道我是渣，我知道別人把我看成渣，我就做個渣。不也挺好？”
見識過多黨內的競爭嗎？真所謂領導他們的黨巨無霸，這些被領導的堪稱巨無恥。
一黨專製可恨，多黨“合作”惡心。
再另。民主自由，不是發放的票券；不是“黨媽媽，讓子女獨立試試看嗎！”不是“沒有反對派的監督，你怎麽會改善自己”的點子。
“外無強虜，內無悍臣，國恒亡矣。”共產黨要 培養自己的“強虜”“悍臣”，才是共產黨久存之法。
這智商，和“治大國如烹小鮮”有一比。隻是吃相不如。“如烹小鮮”，頗調侃；培養自己的“強虜”“悍臣”，則蠻獻媚。
楊絳煲的是人生哲理雞湯，資先生煲的是進諫薑茶，以“人之將死 其言也善”，再加上“我年臻耄耋，垂垂老矣。死神的微笑，我已?怪不怪”的資格，讓人嚐了，哭笑不得。且當鐵梅姐那一說：“奶奶，你不是氣糊塗了吧？”但，還是想說，比起魯迅的“我一個也不原諒”，差多遠啊！
【轉發按】資中筠，女，1930年生於上海，祖籍 湖南耒陽。大金融學家、資本家、中國證券交易 創始人資耀華先生的?女。資中筠先生的倆胞妹 資華筠、資?筠皆一時之才俊。先生含英咀華， 滿?英烈，妥妥的文化貴族。
先生腳踩中?文化，心評宇宙文章。上世紀五十 年代初就在歐洲學術機構工作，回國後做過毛澤 東、周恩來、廖承誌等人英語、法語翻譯，後隨 外交官丈夫陳樂?先生?期生活於國外。退休後 做為獨立學者，獅吼雷鳴，振聾發聵。在國際政 治及美國研究方麵，高山仰止，一代宗師。先生 做為中國社會科學院資深院士，親手創辦美國研 究所，成果豐碩。她翻譯的《廊橋遺夢》《哲學 的慰藉》都是洛陽紙貴的經典之作。
先生愛國愛到?子裏，對中國共產黨最高層，她 常常直言進諫。諫與不諫是臣之良知;納與不納 是君之良心。不久前，先生提出中國共產黨不能 回避的六個問題，自謂“卞和獻玉，勃蘇哭秦”。
我的理解， 資教授的心中很可能也對某黨奔騰著1萬匹草泥馬， 但她無法那樣表達， 她的話隻有、也隻能說到這個程度才有小概率的可能被公眾看到。
公眾中一定有如姚先生這種善於思考看得透的人，略一比較， 就能透過這種看似勸誡的話推導出姚先生推導出的這種種邪惡。沒有人不想屠滅這種邪惡， 資教授也一定會這樣想。 但邪惡的勢力太大， 如果改良之路能讓它變了一步步變了麵貌， 也許對人類傷害性最小。 （傷害是鐵板釘釘改不了了）
在最黑暗的時代， 掙紮著發出微弱的異聲， 就很難得了。