俗讀《聖經 出埃及記》（一）

俗讀《聖經  出埃及記》（一）

 

第一章

 

以色列的眾子，各帶家眷和雅各一同來到埃及，他們的名字記在下麵。 

2 有流便，西緬，利未，猶大， 

3 以薩迦，西布倫，便雅憫， 

4 但，拿弗他利，迦得，亞設。 

5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。 

6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人都死了。 

 

（議：史筆：明確。

 

抓住最要緊的記：人的傳承。

 

意會：文明，是人的文明。文明史是人類的文明史。

 

審美：最高級別的老成文筆，最高級別的簡潔。

 

斷句如斷金，質感。

 

與《春秋》比較：

 

【經】元年春王正月。三月，公及邾儀父盟於蔑。夏五月，鄭伯克段於鄢。

　　秋七月，天王使宰咺來歸惠公、仲子之賵。九月，及宋人盟於宿。冬十有二月，祭伯來。公子益師卒。

 

 

春秋，由《左傳》充實並展開，著眼在政，不可能為其他。

 

《出埃及記》，記錄族裔的遷移，傳承。著眼在人。

 

《春秋》，簡而不潔，斷為藕斷。

 

《春秋》，“述而不作”，即一肚子數，就是不說。

 

《出埃及記》，說得自然。看不到“該說不該說”的算計。

 

《春秋》記事。《出埃及記》記人。

 

向《聖經》學寫文章：

 

自然，不做，不作。

 

簡潔，尤其是潔。集而聚，落筆，完事。別耽心落下什麽。從來，往後“群眾的眼睛都是雪亮的”。你那旮旯，藏掖個啥？

 

向《春秋》學啥？學動小心思，看小心事。

 

《春秋》說：我記的是人間煙火，飲食男女，愛信不信。

 

品：《聖經》裏的人，是用來證明神跡的，沒有任何“格”任何用可言。這重“我就是高人一等，就是看不起你”，是公開說出來並還要你信。這也是讀《聖經》總也不舒服的地方。

 

西方的理性，也有類似特征。怪不得東西方總也處不好。

 

 

7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。 

 

（議：僅記人跡，僅記人跡中最要緊的：人的繁衍。

 

往細裏讀，這裏麵有對人世的輕視甚至是蔑視：你們僅是個物“種”，種之外，沒啥好說好記的。）

 

 

8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及， 

9 對他的百姓說，看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。 

10 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麽爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。 

11 於是埃及人派督工的轄製他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。 

12 隻是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延，埃及人就因以色列人愁煩。 

13 埃及人嚴嚴地使以色列人作工， 

14 使他們因作苦工覺得命苦，無論是和泥，是做磚，是作田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。 

 

（議：就是不著墨於社會組織結構的細節，即不著墨於政治。盯著的是人的處境。

 

“加重擔”使覺“命苦”，“嚴嚴地待他們”中，看不到政治的細節。

 

品：《聖經》，有如耶穌像，敬慕，可以，對視不起來，怎麽也想不到觸膝，深談。

 

這裏麵有一重對人間的藐視。

 

“我是你的路”的潛台詞：除了這個路，你還有啥可選的？老老實實地跟著我走。

 

《聖經》中很容易讀出這重不耐煩甚至厭惡。

 

和鬼佬接觸及深，也能隱隱覺出這重情緒。

 

 

15 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王對她們說， 

16 你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了，若是女孩，就留她存活。 

17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 

18 埃及王召了收生婆來，說，你們為什麽作這事，存留男孩的性命呢？ 

19 收生婆對法老說，因為希伯來婦人與埃及婦人不同，希伯來婦人本是健壯的（原文作活潑的），收生婆還沒有到，她們已經生產了。 

20 神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。 

 

（議：《聖經》是要傳的“教義”，文章用於宣講。故而，語境不親切，官宣味道濃。又因為是神諭，自有一種不容置喙的傲慢。）

 

 

21 收生婆因為敬畏神，神便叫她們成立家室。 

22 法老吩咐他的眾民說，以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裏，一切的女孩，你們要存留她的性命。

 

（議：教，不是用來辨的，它是指令你信。這種不客氣，蠻煩人的。）