哥德堡變奏曲（378）

哥德堡變奏曲（378）

 

如何看顧一個靈魂？

當看牠的前世！以此推測

牠從哪兒來，要到哪裏去

最緊要的是牠讓你看見於此時和當下

這裏麵一定有一個緣故，當有一場對白

最奇妙的莫過於牠仍然如一具靜物

在畫布上，或於器物運動的表象中

 

一個人應當被看見、被詢問

牠是許多福份，或是一種病：

牠活著，還沒死掉，牠不想死！

所以牠應當被及時醫治，被望聞問切

而你正是那醫生！用眼睛和話語

抵達另一個人的過去現在和未來

 

如何看顧一個人？

無非心胸、心地和心田

心與心的映照，或者不映照

何需一言？然而語言是最容易

打通和關閉的捷徑，如台階

拾級而上，如水流順江而下

如晨霧升起，如雪花飄零

如燈亮了，帷幕徐徐拉開

話語如歌起伏彈唱

醫治一個人的病

和一個社會的病

醫治一個國家的病

和滿世界的病

 

那麽如何看顧一個靈魂？

當依據牠的前世，看顧牠的今生！

沒有任何人能夠越過前世抵達今生

看顧一個靈魂還應當一並關照牠的來生

因為沒有任何人的性命會在今生今世斷絕

牠必抵達，牠的來生來世

 

《維摩詰所說經：文殊師利問疾品第五》

“從癡有愛，則我病生。以一切眾生病，是故我病。若一切眾生病滅，則我病滅。

所以者何？菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無複病。

譬如長 者唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩薩如是。

於諸眾生愛之若子，眾生病則菩薩病；眾生病愈，菩薩亦愈。

又言：是疾何所因起，菩薩病者，以大悲 起。”