哥德堡變奏曲(378) 如何看顧一個靈魂? 當看牠的前世!以此推測 牠從哪兒來,要到哪裏去 最緊要的是牠讓你看見於此時和當下 這裏麵一定有一個緣故,當有一場對白 最奇妙的莫過於牠仍然如一具靜物 在畫布上,或於器物運動的表象中 一個人應當被看見、被詢問 牠是許多福份,或是一種病: 牠活著,還沒死掉,牠不想死! 所以牠應當被及時醫治,被望聞問切 而你正是那醫生!用眼睛和話語 抵達另一個人的過去現在和未來 如何看顧一個人? 無非心胸、心地和心田 心與心的映照,或者不映照 何需一言?然而語言是最容易 打通和關閉的捷徑,如台階 拾級而上,如水流順江而下 如晨霧升起,如雪花飄零 如燈亮了,帷幕徐徐拉開 話語如歌起伏彈唱 醫治一個人的病 和一個社會的病 醫治一個國家的病 和滿世界的病 那麽如何看顧一個靈魂? 當依據牠的前世,看顧牠的今生! 沒有任何人能夠越過前世抵達今生 看顧一個靈魂還應當一並關照牠的來生 因為沒有任何人的性命會在今生今世斷絕 牠必抵達,牠的來生來世 《維摩詰所說經:文殊師利問疾品第五》“從癡有愛,則我病生。以一切眾生病,是故我病。若一切眾生病滅,則我病滅。 所以者何?菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者,則菩薩無複病。 譬如長 者唯有一子,其子得病,父母亦病。若子病愈,父母亦愈。菩薩如是。 於諸眾生愛之若子,眾生病則菩薩病;眾生病愈,菩薩亦愈。 又言:是疾何所因起,菩薩病者,以大悲 起。” |