主耶穌基督蓋過世上一切奇珍異寶
基督教
Psm 90:10 我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去。
短短的一句話，就把人生的四大特點說了出來：
“少“
我們的人生一大問題就是，人生太短暫。在醫療條件非常優越的美國，每十萬人，88，361人活到五十歲。超過七萬人活到七十歲，大約一萬七千人能活到八十五歲或更多。就用平均年齡七十歲來說吧，其中：
睡覺--- 23年
工作--- 16年
看電視--- 8 年
吃飯--- 6 年
旅遊 --- 6 年
休閑--- 5年
生病--- 4 年
穿衣服--- 2 年
“苦”
所以，人生實在是太短暫。 在短暫的人生裏，快樂更是短暫！對女生來說， 婚禮是件大喜事．可是，婚禮當天還是新娘， 第二天立刻變成老婆． 要是從愛情的全過程來看，快樂真是太短暫！王躍在他的＂老茶客妙語＂中寫到：
＂何為愛情曆程，不難加以說明。譬如你太太同你剛認識時你叫她李素芬；關係進了一步就改叫素芬；接過吻後叫芬；上了床叫芬芬；蜜月時就芬芬心肝兒肉肉混叫；生過孩子又還原為芬；人老色衰叫素芬；鬧離婚時指名點姓叫李素芬；法院判決後又回到最初的李素芬同誌，這就是愛情的全過程。＂
得不到的苦，得到的也苦
沒有錢的苦，有錢的也苦
沒有工作的苦，又工作的也苦
沒有家的苦，有家的也苦
不讀書苦，讀書的苦，讀完書還是苦！
男的苦，女的苦， 丈夫苦，妻子苦，小的苦，老了更苦
一介草民苦，君王苦，
人生無所不苦，無人不苦。
我們勞苦愁煩，心中都想：“吃得苦中苦，才是人上人”。但是，摩西說的好：“我們勞苦愁煩後的感受就是：轉眼成空。
“ 空”
1966年, 著名物理學家J. Robert Oppenheimer 在世的最後一年, 他說道: “我一生完全失敗!”. 他曾經是LOS ALAMOS項目的DIRECTOR，這個隊伍研究出了原子彈． 他也曾是普林斯頓Institute for Advanced Study的院長． 但是， 他對他的成就的總結就是：＂毫無意義＂． 當人們提起他的成就時候， 他說： ＂他們隻能在我的舌頭上留下塵土的味道＂．
海明威, 文學天才, 他的”老人與造海”, 顯出他超人的才智, 他是諾貝爾獎得主, 多少中國社科院的才子, 夢想能成為他這樣...常人想, 他該生活得多滋潤啊. 卡羅斯 貝克爾的”海明威傳”是如此記載了海明威在世的最後幾分鍾:
一個星期天的早晨, 海明威如同往常一樣起的很早, 他穿上他的紅色”皇帝袍” 然後輕輕地下了樓. 清晨的太陽照在他客廳的遊泳池裏. 他到了地下室裏, 拿出他的獵槍 --- 他常用這把槍打鴿子. 他又拿了幾個子彈. 他上了樓, 穿過客廳, 到了橡木裱的牆麵前. 他裝上兩發子彈, 小心地把槍座頂住地板, 彎腰用自己的前顎頂住槍口 --- 在兩個眉毛中間, 然後扣動了扳機…
人生追求的“空”就應了這首打油詩。
終日奔波隻為饑
方才一飽變思衣
衣食兩般具已足
又思矯揉美貌妻
娶得美妻生下子
恨無田地少根基
糧田置得多廣闊
又嫌灶頭無馬騎
灶頭扣了騾和馬
恐無官職被人欺
七品縣官還嫌小
又想朝中掛紫衣
當朝一品為宰相
又想山河奪帝基
心滿意足為天子
又想常生不老薺
一但取得常生藥
再跟上帝論高低
要想人間心添足
除非南柯一夢兮
“死”
不光人生的一切都是“空”，我們還要如飛而去 --- 人生更大的問題是要麵對死亡。
我們人生有個問題: 它有起點,也有終點。 我們的人生是一個單行道，今天是2006年九月九日，再過幾個鍾頭，這一天從曆史上就永遠過去，再也不會回來。雖然我們知道，我們的終點是死亡，但是我們沒有辦法逆轉這個事實。所以，我們就無可選擇地生，無可奈何地活，最後無可避免地死。死亡在人生裏麵是最大的問題：
第一：死非常普遍。它可以去扣王子的皇宮，它也去扣窮人的茅舍。在北美有句話，兩個東西你是逃不過的，一個是TAX 一個是DEATH。有個人素來怕死，他就找到一個風景不錯，風水也不錯的地方，到了那裏他就問當地人， 你們這裏的死亡率高不高啊。當地人回答：“和其他地方一樣，全都是百分之百”。
第二：死亡也是一件非常恐怖的事情。法國有個作家， 他寫的文章，可以摧毀基督教一千八百年的根基。等到他生重病的時候， 他裏麵非常恐懼，他抓住醫生的手說，我願意把我一半的家產都給你，請你再讓我多活六個月。醫生把他的手推開。你連六個星期都活不過。最後他死的時候，驚恐萬狀，說：“黑暗朝我而來，神和人都棄絕了我，我要下地獄了“。 就這樣哀叫地死去了。
死亡是個無情的事，無論是妻子的眼淚，兒女的哀嚎，朋友的歎息，父母的悲痛，都不能挽回一個人的生命。有個人小時候看到三國諸葛亮命喪無葬元，他哭到，說這個人不能死啊。還是死了。死亡他也是無定的，所以棺材店有大棺材，也有小棺材，你今天脫下的鞋，明天不知是否穿上。你開車回家，不知是否有個喝醉酒的人撞上你的車。有些人悲哀欲絕，有些人高興的要死。
死亡也是不受賄賂的。他不收帳的。希臘船王歐那西斯，他的女兒，據說上街的POCKET MONEY 就是兩萬美金，許多店是為等他光顧開的。他死了後，有人在他門口大哭，別人問他和歐那西斯有什麽關係，他說：就是因為沒有關係我才哭啊，因為要有關係肯定能分到錢啊。
死亡也是最有權勢的，皇帝，將軍，謀士，平民，都要死。秦始皇死了，拿破倫死了，希特勒死了，小時候語文課的第一課，就是毛主席萬歲，也死了。“惜秦皇漢武， 略輸文采； 唐宗宋祖，
稍遜風騷。 一代天驕， 成吉思汗， 隻識彎弓射大雕。 俱往矣， 數風流人物， 還看今朝。“ 今朝我們看，毛澤東死了。
人的一生為什麽“少”，“苦”，“空”？而且最後要麵對死亡。如何解決？
佛教說，一切都是欲望產生的，如果人沒有欲望，就沒有痛苦。用修行來去掉欲望。沒有想到：沒有欲望本身就是最大的一個願望。
有的人去拜偶像，發現也是虛空。有個人拜雷神，收集了許多雷神的偶像在家裏，有一次，他去拜一個高大的雷神，當他抬頭看那高高的雷神時候，一看，從此就再不拜雷神了！大家知道他看見什麽？他看見雷神頭上有個避雷針！
樹上掉下一格杏子，有個豬看見杏子就吃了。它以為是地上出來的，就花力氣拱地，以為能夠弄出杏子。其實，它不知道杏子是從上麵來的。
人生的最大的DILLEMA，就是因為，為什麽? 是缺少上帝. 有個公式：
GOD + 0 = GOOD, GOOD – GOD = 0
在創世記裏，上帝向亞伯拉罕顯現的時候，說他的名字是ELSHADAI。 EL = 上帝， SHADAI=正在敷乳的母親. 的懷, 對吃奶的孩子. 來說是餐廳,臥室,甚至加上廁所. 這個母親的懷對於孩子是一切.全豐全足的神, 對於99歲的亞伯拉罕, 上帝還說自己是亞伯拉罕的全部的供應! ) D這個音每一個民族都代表上帝 SHIDAI = 希臘DEAAS 印度DEAAN, 廣東話， 閩南 的 上帝也有“D”音. 當我們離開了神, 不認識神, 就缺乏了全豐全足的供應, 外麵再多的, 裏麵也是一無所有.
有錢可以買食物，但買不來食欲
有錢可以 買床，但買不來睡眠
有錢可以買玫瑰，但買不來愛情
有錢可以買 戒指，但買不來婚姻
有錢可以買房子，但買不來 家庭的溫暖
有錢可以買 保險，但買不來內心平安
有錢可以買 藥品， 但買不來健康
這些真正人需要的東西隻有從神而來. 這些是人造不出來。你不能用力叫自己快樂, 你不能用力叫你滿足, 笑聲留不住歡樂,眼淚帶不走痛苦, 人生真正的東西, 乃是出於創造萬物的真神！
Ecc 3:11 神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心裏。（永生原文作永遠）然而神從始至終的作為，人不能參透。
Act 17:26 他從一本造出萬族的人，（本有古卷作血脈），住在全地上，並且預先定準他們的年限，和所住的疆界。
Act 17:27 要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。
我的兒子，剛出生的時候，眼睛看不清楚，餓得時候，就張開嘴，往兩個肩膀上找奶嘴。一邊找不到，就轉臉往另一邊。我就把頭轉過來，把奶嘴塞進去。今天許多活著的人還是不知道祝福的真正來源。
死亡的問題雖然是很大的問題，但是最大的問題是：聖經上說，人人都有一死，死後有審判。罪人的結果就是要去火湖地獄。
1. 為什麽要有地獄?
設想一個作惡多端的人, 能以神的慈愛來要挾神嗎? 斷然不可! 一生行惡並把他人和神當作愚拙, 這樣的人, 若不悔改, 對他最公正的報嚐就是明白自己的惡. 讓他自食其惡. Turn the table against him. Let him be on the receiving side! 比如: 殺人犯要嚐到失去親人的痛苦, 才能知道他自己的惡.
地獄門是在裏麵反鎖上的, 上帝沒有在外麵上鎖. 耶穌說: “不信的人罪已經定了. 行惡的人恨惡光, 因為怕他們的惡行被顯露出來” (. 他們自己若打開地獄之門, 就被光照. 但是,他們情願心裏蒙上脂油, 耳朵塞上.
今天, 敞開的救恩他們不去拿, 到了最後, 他們又拿不到. “當趁著有光, 信從這光, 使你們成為光明之子” (約12:36)
有人說, 地獄裏麵才熱鬧, 而且是有許多有趣的人. 也許吧. 但是, 恐怕在裏麵沒有什麽交流的機會. 因為, 說這話的人不知道上帝對他們說: “Thy wills be done” 的含義．上帝從來就不會收回自由意誌. 一個人如果一生過著拒絕神的生活, 那麽上帝將如此成全他.
- 神將給他自己的空間 --- 就是一個隔絕的, 因為這是一個自我中心的人想要的 --- 在一個隔絕的棺材裏, 自己做自己的主宰吧
- 在他自己的棺材裏是漆黑一片，因為神是光，拒絕光的就隻能在黑暗裏．
- 神要把一生行過的惡的審判, 如烈火, 讓他自己領受自己的惡. “凡動刀劍的, 死於刀劍之下. 行虛妄的, 死於虛妄之下, 行詭詐的, 死於詭詐之下”.
這就是上帝公義, 沒有剝奪任何不屬於他的, 把他自己行出來的惡, 原汁原味灌回去.
If there is no admission of sin, no forgiveness can ever be given.
2. 為什麽不給罪人更多的時間來彌補罪?
能不能先審判一回, 然後來個死緩. 看他的表現.
打個比方, 如果把上帝讓我們畫一個正方形. 但是,有的人就不願意, 亂畫. 這就違背了上帝的旨意. 有的人可以回轉, 重新好好的畫方形. 但是有的人給他多少時間, 他都隻按自己的意思畫. 他也不信畫不對,有什麽後果. 有種人, 給他幾百年, 也隻會按自己的意思畫. 所以, 總有個時間是FINAL的, 不然, 不義的人豈不是可以VETO 天國喜樂的時間? 就好比, 一個腫瘤醫生在給癌症病人說壞消息之前不用重複做一次試驗一樣, 全知的上帝知道誰是不肯悔改的. 就好比主對猶大說: “你要做的事情, 就去做吧”. 有人抗議說, 為什麽耶穌不提前警告說: “猶大, 你要是出賣了我拿了三十量銀子, 你會後悔, 並且死的很慘!” 我的回答就是, 即使說了, 猶大在利欲熏心的狀態下是什麽也不會相信的.
3. 為什麽不信主的好人要下地獄?
當我們說某人是好人的時候, 往往都是個省略句 - 按我的標準他是個好人. 我有個親戚, 在外麵口碑特別好, 任何人的忙他都幫. 簡直就是活雷鋒. 可是, 回到家裏, 他的母親幾句話說得不和他的意, 就大發雷霆, 而且是對著一個有重病的老母親. 他的老母親含淚受了許多的冤屈, 隻能對自己的女兒講. 他的母親很快離開世界.
他在外麵幫別人忙, 許多時候可能是出於喜歡別人的誇獎, 所以, 是出於自愛. 到了家裏, 他不在乎自己家人的誇獎. 所以, 就現出原形.
所以, 我們的好人標準很主觀, 而且也無法看到一個人的全部. 真正審判的隻能交給神. 那麽, 什麽才是真正的客觀的標準呢? 耶穌說: “你要別人怎麽樣待你, 你也要如何待人” “愛神和愛人如己是律法的總綱”. 按這個標準, 真是沒有一個好人.
有一個猶太人，在審判一個使十惡不赦的納粹分子時. 當他定睛看納粹分子的時候．．．他轉身哭了．．．人們以為是他心裏的仇恨．．．後來，他說：＂這個納粹分子，看起來跟常人一樣，任何人都可能信出極大的罪惡＂我很受啟發．．．
我有潛能成為貪汙犯，殺人犯，盜竊，等．．．我沒有做不是因為我有多好．．．是我沒有被逼到那份上. 若金錢的誘惑到了我無法抗拒是．．．我不知自己會不會收買自己的良心. 也許我處在某一高官位置，也會成為貪官. 如此想來，我鄙視那些貪官．．．大有＂五十步笑百步＂的嫌疑.
蘋果的蟲子是怎麽鑽到裏麵的？ 也許我們以為是從外麵進去的. 科學家發現蟲子是從蘋果裏麵出來的. 很簡單, 一個昆蟲在蘋果花心裏下個蛋. 過一段時間, 蟲子在蘋果心裏孵出. 然後,就邊吃邊往外爬. 罪就如同蟲子, 始於內心, 然後開始影響我們的思想和言行.
人在上帝麵前自己堆積起來的一條條的過犯. 全在檔案裏麵. 回到我們同學的例子, 隻有被得罪的一方才能有權赦免. 我們犯罪唯獨得罪了神.
那麽, 既然沒有人能做到, 能不能定60為錄取分數線. 如果這樣, 59.99 不就太虧了嗎? 70, 80, 90 都一樣. 惟有100.
其實, 上帝的100分對不同人要求不同. 對於, 以色列人, 是用摩西律法. 對於, 沒有摩西律法的民族, 神按人自己知道的道德標準 --- 自己良心裏刻下的. 很遺憾, 我相信聖經的話, 即使是這樣, 還是沒有人才能達到.
4. 信耶穌就有永生！
有個問題，就是歌星麥當娜，天主教的教宗，名模特吉米米，他們有什麽共同點？答案是：他們都帶了十字架。為什麽會配帶一個刑具？今天如果我今天開始坐個電椅為裝飾品，是否能夠成功，偏門？為什麽會有人配帶十字架。新約三分之一的篇幅描述耶穌的死，新約也用了許多篇幅說耶穌的死。這是為什麽呢？使徒保羅，寫了最多書信，他曾經說：“我不知道別的，隻曉得耶穌基督和他所定的十字架“ 這又是為什麽呢？為什麽人們要把注意力放在他的死上呢？為什麽他的死，和在坐的各位有關係呢？
我們看贖罪祭的要求是什麽？
1。 就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物。 沒有殘疾＝無罪
2。按手在羊的頭上， 按手是認自己的罪，並且讓無罪祭物，代替我們，成為替罪羊
3。 宰於耶和華麵前、宰燔祭牲的地方。這是贖罪祭。 還要親手宰殺，不是雇傭職業屠宰手。
祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裏。 犯罪的人就借著無罪的羊，得贖罪。
利未記裏說：
17:11 因為活物的生命是在血中，我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因血裏有生命，所以能贖罪。
血液確實是生命的代表。我們的血從心髒出發，分到動脈，靜脈，最後通過毛細血管，把氧氣帶到每一個細胞。然後再把細胞的排泄物，帶出來。細胞雖然每四個月全換一次，但是，血液的流通不斷。 讚美神偉大的創造！
活物的生命是在血中。 一方麵血代表罪人的生命，受到罪的感染，走向死亡。 另一方麵，這血也代表牲畜的無罪生命。為犯罪而獻祭之人作出犧牲。牲畜的死（它流出的血可作憑證）代表了死刑已經執行，所以神也就赦免了罪人。
為什麽要人親自按手，親自宰殺？
神的目的是要我們看到羔羊經曆的痛苦，親自看見罪的可怕，親眼目睹罪的最終代價 --- 死。心裏就起了悔改之心
4。耶穌就是我們的替罪羔羊
回到經文:
因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（注：或作“審判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救
沒有一個義人, 一個也沒有, 全都偏行己路. 但是, 上帝把我們眾人的罪都歸到耶穌基督身上.
耶穌這個名字的意思是: 將自己的百姓從罪惡裏救出來. 他是自己舍命如同替罪羊一般被釘在十字架上。
馬太福音：
27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：“以利！以利！拉馬撒巴各大尼？”就是說：“我的 神！我的 神！
為什麽離棄我？”
馬太福音：
3:17 從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”
我們看孩子的集體照時，首先看自己的孩子，我們心裏湧出的話，不就是：“這是我的愛子愛女，我所喜悅的”嗎？
在PAUL兩歲的時候，我管他，打了他。 他對我喊著：“爸爸不打PAUL， 爸爸不打PAUL”。我聽了那句話，好久心裏非常難受。
在十字架上，天父擊打苦待他的愛子，都是為了我們的罪。是我們的罪把主釘在十字架上。
8-9個小時，也許不是很長的時間，但在十字架上的主每秒鍾的痛苦和麵對父神對罪的公義的怒氣，就跟永恒一般的長。就在這短暫的永恒中，創世以來最大的奧秘被揭開！
天地間的君王，帶著咒詛的冠冕，被羞辱地展示在世間
但就在這充滿了血腥刑罰的十字架上，壯觀的生命河流了出來
耶穌背負著全人類的汙穢，父神掩麵不看
他的血流出來，洗淨所有的罪汙！ 罪在哪裏顯多，恩典就更為長闊高深！
耶穌說的最後一句話，就是“成了”。 It is finished!
他的血開出一條道路，當日亞當背約出現的斷層，現在被主的身體接通！
救恩的工作，靈魂大營救完成了！ 舊約的贖罪祭，就是神的羔羊，耶穌基督！
耶穌說：
約翰福音
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（注：或作“審判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
5. 那麽沒有見過耶穌基督的人不就太虧了?
彼得前書，說過耶穌基督去給挪亞時代不信從的人傳道:
3:18 | 因基督也曾一次為罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是義的代替不義的，為要引我們到 神麵前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他複活了。 |
3:19 | 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽， |
3:20 | 就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，隻有八個人。 |
3:21 | 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督複活，也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，隻求在 神麵前有無虧的良心。 |
但是, 更好的問題是, 難道在陰間的靈魂聽了就信嗎?
接受耶穌基督的救恩的必要條件就是，能夠承認自己是個罪人，並願意悔改 － 不再喜歡以前那點貓膩 － 罪中的快樂．同樣，在陰間的靈魂，若不悔改．還是沒有希望的．若連自己的良心都可以收買，硬心不行善，把福音說給他聽．有多少可能他們會良心發現呢？
對於完全公義的神，我相信，他已經給了人足夠的機會．就如同彼得後書說的：
2Pe 3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
當然，沒有聽過耶穌基督的，比聽過耶穌基督而不信的，受的審判要輕．
6. 真的有地獄嗎？ 別嚇唬人了!
許多人活著好象還真是不知道自己會死. 這是因為, 我們每天都有各樣的事情. 我們可以睡, 可以遊玩, 看影牒. 但是, 當有一天, 沒有身體可以讓我們睡, 沒有地方去遊玩, 沒有電影好看, 也許唯一的電影就是我們所犯的罪, 那時候, 地獄就好比一個活活被釘在棺材裏的人. 棺材對這人有多麽真實, 地獄對於滅亡的人也是多麽的真實!
去問問被硫磺滅掉的靈魂吧，他們看見羅得為那同性戀亂倫之城痛心的時候． 哪個不罵他＂白癡＂？ 可是，就在滅頂之災降臨時候，他們再次想起為他們憂傷的羅得， 隻是太晚了．
再往前看，在挪亞洪水的時候，多少人譏笑挪亞。在一塊運動場上，蓋一座船！＂老土， 有沒有搞錯，離河那麽遠？＂ ＂哈哈，下大雨， 沒聽說過＂． 等洪水來的時候，他們想要進那拯救之舟．卻是不能．
曆史一次又一次的說明，上帝用的拯救之法，在世人看來是愚笨的，在相信的人，就是神的大能，神的智慧．笑話神的智慧的人曆史上多了去了，神就是這樣一又一次地滅掉了智慧人的智慧．
約翰福音
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
3:17 因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（注：或作“審判世人 ”。下同），乃是要叫世人因他得救。
今天就是拯救的日子！
不過，回到剛才說過的，死亡的權勢是非常大的，皇帝，將軍，謀士，平民，都要死。秦始皇死了，拿破倫死了，希特勒死了。
但是，曆史記載，耶穌基督衝破死亡，從死裏複活!
主被釘死，他的門徒四散。其中打擊最大的就是約翰。 他也許三個晚上都沒有辦法睡。
一閉上眼，就出現主被鞭打的場麵，睜開眼，就看見主釘在十字架上，滿臉是血，他頭上荊棘冠冕，
翻個身，耳邊響起了主的話：“看，你的母親” “我的神，你為什麽離棄我？” 和主說的最後一句話：“成了！”。
主說這話時，滿眼充滿了興奮！不象是個被羞辱的刑罰奪去生命之人臨終的表現。
可是，畢竟主離去了。 三年多，他太習慣在主的身邊一起過夜。醒過來，第一眼就看見主禱告的背影。他的講道，他醫治病人，他讓人從死裏複活
那時，約翰就覺得他的一生變的有意義。 現在突然主被害，他醒過來，在看不見主的身影，他睡下前，也聽不見主的禱告。對他來說是最大的心理傷害。那時有心理醫生，約翰恐怕就是那兒的常客！
於是，他一個人無法入睡，就去找其他門徒，彼得等人。他們也是患恐懼失眠症。 都躲起來，生怕法利賽人擴大打擊麵，來抓他們。他們你看我，我看你 ―――真象一場夢，當時著實是風光了三年， 現在，一切都完了，我們還是回去打魚吧！不過，我們還是藏一陣， 等風聲過去以後，沒有人認出我們來。
忽然，有人敲門!他們驚恐的叢門縫裏看見是他們認識的婦女
打開門, 她們第一句話就是, 主複活了!
這個前所未有的曆史事件記載在約翰福音：
20:3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裏去。
20:4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，
20:5 低頭往裏看，就見細麻布還放在那裏隻是沒有進去。
20:6 西門彼得隨後也到了，進墳墓裏去，就看見細麻布還放在那裏
20:7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
“那門徒”就是約翰，他跑的比誰都快。他不是走著，乃是跑！他很快就加到第五檔，一全速奔向墓地！
人們常見的都是緩步走向墓地。 哪裏見過這個架式，兩個人穿過大街小巷，掀起一片塵土，奔向幕地。若有空中攝影，就可以看到，約翰把所有人都甩在後麵！“這是真的嗎？”他邊跑邊自問！
墓地就在眼前了， 他遠遠看見一個墓穴的洞口是打開了。他全力跑到洞口，看見石頭已經被打開。後來，彼得也趕到了，兩人一起進去。隻看見，細麻布 還放在那裏，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。 約翰看見就信了！
為什麽看見裹頭巾在另在一處卷著，就信了？
我們當中看過簡愛這個電影， 簡愛是夏洛蒂•勃朗特的世界名著。
簡•愛是個孤女，出生於一個窮牧師家庭。桑恩費爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅契斯特經常在外旅行。
羅契斯特愛上簡，當他向簡求婚時，簡答應了他。但是, 簡愛和羅切斯特的婚期總是推了又推，原因是，
羅切斯特的太太還在。是個瘋女人。 當時，認為瘋女人該活不長，所以，就等著她死。不料，她就是活著不死。後來， 推遲的婚期又快到了，簡愛對此日充滿了憧憬。 可是，一天晚上，一件事發生了。
簡愛半夜醒來， 看見麵前一道燭光。梳妝台上有一盞燈，而衣櫥門大開著，睡覺前她曾把她的婚禮服和麵紗放進櫥裏。
她聽見了一陣悉悉粹粹的聲音。她問，‘索菲婭，你在幹嘛？’沒有人回答。
但是一個人影從櫥裏出來。它端著蠟燭，舉得高高的，並且仔細端詳著從架子上垂下來的衣服，‘索菲婭！索菲婭！’簡叫了起來
但它依然默不作聲。簡愛已在床上坐了起來，俯身向前。她先是感到吃驚，繼而迷惑不解。簡看到那似乎是個女人，又高又大，背上垂著粗黑的長發。那人把簡的麵紗從原來的地方取下來，拿起來呆呆地看了很久，隨後往自己頭上一蓋，轉身朝著鏡子。
這一刹那，在暗淡的鴨蛋形鏡子裏，簡清清楚楚地看到了她麵容與五官的映像。 簡從來沒有見過這樣的麵孔！沒有血色，一付凶相。一雙骨碌碌轉的紅眼睛，那付黑乎乎五官鼓鼓的鬼相！嘴唇又黑又腫，額頭溝壑縱橫，烏黑的眉毛怒豎著，兩眼充滿血絲。
它從瘦削的頭上取下麵紗，撕成兩半，扔在地上，踩了起來。然後，它拿著蠟燭朝房門退去。正好路過她床邊時，鬼影停了下來。火一般的目光向簡愛射來，她把蠟燭舉起來靠近簡的臉。在簡的眼皮底下把它吹滅了。簡感到她白煞煞的臉朝她閃著光，就昏了過去。
第二天，簡見到羅切斯特，說：你要給我一個解釋！
羅切斯特說： “無疑，那是你。對你得小心翼翼，我的寶貝！那隻是個夢！“
“先生，毫無疑問，我的神經沒有毛病，那東西是真的，事情確實發生了。”簡回答道。
羅切斯特說:“嘿，把我們溶合在一起的日子已經到來，我們一旦結合，這種心理恐懼引起的豐富想象力就再也不會發生，我敢保證。”
簡帶著羅切斯特來到自己的房子， 把撕成兩半的麵紗拿到羅切斯特麵前，說：
“難道是我的想象力把這個麵紗撕毀的嗎？”
同樣，魔鬼為了讓後來的人不信主從死裏複活。編了如下謊言。 那些門徒太憂傷，所以，在他們的想象空間裏和主相遇。 耶穌複活，都是他們想象出來的。
約翰和主一起三年， 主的一舉一動， 如何整理東西，他都知道。 當他看見，耶穌的裹頭巾在另一處卷著放著，那就是主的卷法！約翰一眼就認出來! 他一看就信了。 主複活了！難道是約翰和彼得的想象力讓那個裹頭巾卷起放著的嗎！斷然不是！
有一次，一個人到了舊金山，到了一個中國店，店主說客家話，不會說。後來，他寫了個字，店主就明白了。旁邊老太太，說：這個人不會說唐文，怎麽會寫唐字？統一中國文字，是誰做的？ 秦始皇！
在太空唯一能看見的一個建築物，就是萬裏長城，誰建的，秦始皇！就這兩個證據。耶穌基督複活的證據就更多了。
讓我最覺得信服的是門徒的改變！彼得原來在主被抓時,嚇的不敢承認他認識主，後來, 居然敢於在大廳廣眾下,傳講耶穌複活。 被當眾打了後,還滿有喜樂！
想想看你如何能描述這群人，數天前他們還象被擊敗的懦夫，畏畏縮縮地擠在一間小樓上
然而數天後，卻成了一支勇敢的隊伍。即使受逼迫，也無法使他們閉口不言。
若將他們這種戲劇性的心理改變，均歸咎於一個無法證實的證言上，是他們想出來用以欺蒙世界的，那真是太不合情理了。他們不光是勇敢,而且,主行的神跡他們也能行， 使徒的事跡記載在使徒行傳。今天,我們去以色列,可以去看那個空墳墓，屹立在那裏,成為無聲的見證。
