隨想錄（14）瞠目結舌

隨想錄（14）瞠目結舌

 【事由】還記得2021年，有一天午間小憩之後，打開電視，自動跳出一檔娛樂節目《娛圈貝勒爺》，隻聽一位男主持語速極快地播一條娛樂新聞，突然聽到“瞠（táng）目結舌”，我立即瞠（chēng）目結舌了！

等我回過神來，馬上想到三年前北大校長林建華，在校慶紀念大會上，照著稿子讀，居然念出來了“鴻鵠（hào）之誌”等幾個錯別字。

為了那位白字大校長，我已經談了兩次“秀才認字認半邊”。第一次說，“秀才認字認半邊”一般坑的是自以為是的人。

第二次針對網絡名人，複旦教授陳果把“耄耋（màodié）”念成了“毛至”。如果放在一般老師身上，大家可能還不會那麽在意，可她是複旦網紅教授陳果！那當然是不可以原諒的。

【說三道四】

林建華和陳果在學校講台上對學生講話，念了錯別字，盡管影響非常不好，但那受眾範圍畢竟有限。媒體主持人在他主持的節目中念了錯別字，那就不是小事了。據撒貝寧說，央視主持人在節目中念錯一個字，罰扣200元。有觀眾說扣多了，我以為扣太少了，還是應該按古人“一字千金”的標準，讀錯一個字，扣1000元人民幣，比較合理。

再說扣錢不是目的，而是給媒體職業人警醒，你不論是讀稿，還是現場直播，必須有高度的敬業精神，用心做事，把事當事。為此，敬請從事媒體工作的朋友們在上崗前，應該像老師上課前一樣，一定要認真“備課”，也要像學生上課前一樣，要充分做好“預習”。備課一定要有教案，還應該有預案，多做幾手準備。而且，備課不隻是備教材，還要備學生、備教學思路等；指導學生預習，一定要學生多問幾個為什麽，多思考幾個問題。

最後說一說，媒體人應該首先是一個文化人。怎麽才能成為一個名副其實的文化人呢？

人民教育出版社（以下簡稱“人教社”）著名資深編審周正逵先生，在上世紀八十年代初，主持編輯了一套高中語文分編型教材《文言讀本》（高一年級）、《文學讀本》（高二年級）、《文化讀本》（高三年級）。另外有三冊《寫作》和三冊課外《現代文選讀》教材與之配套。1984年暑假，人教社在蘭州召開全國各省市分編型教材初中試教老師備課會議時，周正逵老師比較全麵介紹了高中改革教材的編輯理念，特別強調我們培養的學生，將來應該成為一個文化人。作為未來社會的文化人，他說：“如果沒有紮實的文言功底，就不會欣賞古今中外的文學作品，一個沒有基本文學素養的人，是不可能成為文化人的！”

總之，文化人的文言功底、文學素養和文化知識要靠日積月累、刻苦學習才能得到的。俗話說，“讀書破萬卷，下筆如有神”，出口就成章。

“秀才認字認半邊”,是“秀才”總結學習認字的經驗或體會，也是一種認字的方法。傳說的倉頡造字六法，其中之一就是形聲法，而且，在漢字中大約有80%的常用字是形聲字，所以，一般不會念錯字。出現讀錯了的字，都在那20%之中。

 顧名思義，形聲字就是說字的一半是“形”，一半是“聲”。“聲”就是標音的聲符，“形”就是表意的意符。這不僅為後代學者研究古代漢語的讀音提供了研究材料，還解決了中國文字的標音難題，推動了中國文字的進步，讓中國獨特的方塊漢字流傳千古。可見，“秀才認字認半邊”的背後，蘊含著古代中國人的造字智慧。

央視主持人念錯字，也是被“秀才認字認半邊”坑的。最早可以追溯到著名體育頻道主持人孫正平，我曾親耳聽到他在中國隊前鋒一腳射門成功時，激動地讚揚那位運動員的基本功，脫口而出：“這功夫不是‘一蹴（jiu）而就’的！”他非常遺憾地將成語“一蹴（cù）而就”的“蹴”讀成了“就”。我當時就以此為例，幽默地對學生講：“從來沒有‘一舅二舅’的說法，一般都喊大舅二舅！”還有電影頻道的美女主持人經緯，居然將常用成語“莘莘（shēn）學子”說成了“辛辛學子”。

這種即席講話，脫口而出說錯字的根源，是文化底蘊不那麽深厚。需要從根本上解決問題，除了讀萬卷書外，一定要養成不懂就問的好習慣。問誰？

我曾經在很多場合講過大語言學家張誌公先生的故事。1986年10月9日，上海《語文學習》主編範守綱先生邀請我，跟他一起去人教社張誌公先生的辦公室采訪時，聽誌公先生講親身經曆的一件事。

有一次他和呂叔湘先生應邀參加北京市中學語文教學研討會。呂先生坐在主席台上，手拿一張會議議程單，指著其中一位發言人的名字，問：“誌公啊，這位老師的名字怎麽讀呀？”

誌公先生拿著那張議程單，看了一會，說：“我不認識。”兩位中國語言泰鬥級的大師，大庭廣眾之中，非常坦然地說不認識這個字，這就是真正的中國學者的大家風範！

他們請會議主持人來，才知道這位老師就是北京市著名的語文特級教師劉朏朏（fēi）。

漢字那麽多，遇到不認識的字，非常正常。或請教他人，像兩位大語言學家那樣不恥下問；或查查字典、詞典；現在更方便，直接上百度，輸入自己不認識的字或詞，一下就解決問題了。

卑之無甚高論，“秀才認字認半邊”一般坑的是自以為是的人。

魯迅在散文《人生識字糊塗始》一文的最後一段是這樣說的：“說是白話文應該‘明白如話’，已經要算唱厭了的老調了，但其實，現在的許多白話文卻連‘明白如話’也沒有做到。倘要明白，我以為第一是在作者先把似識非識的字放棄，從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來;也就是學學孩子，隻說些自己的確能懂的話。至於舊語的複活，方言的普遍化，那自然也是必要的，但一須選擇，二須有字典以確定所含的意義，這是另一問題，在這裏不說它了。”“耄耋”這個詞，隨著中國步入老齡社會以來，常有人在文章中使用。如果陳果教授在用它之前查查字典，或者就像魯迅說的那樣，“也就是學學孩子，隻說些自己的確能懂的話。”如果陳果教授不說“耄耋”，就說那些“七老八十的人”，也不至於讓自己的人設崩塌。希望陳果教授吸取教訓，記住魯迅先生的諄諄告誡：“先把似識非識的字放棄”

最後，請有興趣的朋友上百度或搜狐點擊《容易讀錯的五十個常用成語》，以備急時之需。

【附錄】

教育隨筆（2021年9月8日）“一節”與“一生”

 四十年前，我的一篇《教學後記》：

【蘇】蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中有這樣一句話：“對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。”“這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。清清小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。”他在這兒講了“一節”與“一生”的關係，強調平時學習對備課的作用。昨天晚上備課，我就嚐到了甜頭。

“蘇霍姆林斯基一邊從事實際工作，一邊堅持進行教育科學研究，他一生寫了四十多本書，六百多篇論文，一千多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說。他的創作源泉就是學校生活。他深入觀察，細心記錄教育教學工作中的案例，認真思考，不斷地從理論上進行概括。他每天早晨五點到八點從事寫作，白天上課、聽課和當班主任，晚上整理筆記，思考一天工作中遇到的問題，幾十年如一日。”他就是我今後學習的榜樣。

明天要給實驗班講“概括敘述”，教材上盡是抽象的道理，而我們教學的對象是初一學生，如果按書上講的話，顯然不能奏效，怎麽辦呢？想到一年前記下的一篇“隨筆”《書犬馬事》，正好說明這個問題。

《書犬馬事》原文：

歐陽公在翰林時，常與同院出遊。有奔馬斃犬，公曰：“試書其一事。”一：“有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”一曰：“有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃。”公曰：“使之修史，萬卷未已也。”曰：“內翰雲何？”公曰：“逸馬殺犬於道。”相與一笑。
譯文：
    歐陽公在翰林院時，常和他同在翰林院供職的人一起遊玩。有一匹奔馳的馬踩死了一條狗，歐陽修說：“試著記錄這件事。”一位說：“有狗躺在大道，奔馳的馬踩死了狗。”另一位說：“有馬奔馳在大道，躺著的狗遇到它被踩死了。”歐陽修說：“讓你們編寫史書，一萬卷也不夠。”（眾人）說：“你怎麽寫？”歐陽修說：“奔馳的馬在大道上殺死了一條狗。”（眾人）一同笑了。

教學後記：

1981年12月28日       星期一    晴轉陰

實踐證明昨晚備課是成功的。全班學生都靜靜地聽我講故事。出乎我意料之外的是，故事一講完，當我問大家，歐陽公是怎樣說的呢？

馬上就有一男生舉手要求回答：“逸馬殺犬於道”。回答非常正確。

原來他以前曾看過這個故事，覺得很有趣，因此，印象非常深刻。

劉友三老師經常對我說，我們老師在課堂上隻有一個腦袋，而學生有幾十個腦袋，而且都是非常聰明的小腦袋，一定要發揚教學民主，通過討論，讓學生充分發表他們的意見。

“領導討論是一種困難的藝術，但也是很值得發展的藝術。教師必須經曆過一段時間，有時要若幹年的實驗，才能發展起既有效又舒適的方法。”（引自[美]林格倫著、章誌光等譯《課堂教育心理學》第428頁）。

領導學生一起進行討論式教學，隻有認真備課，在課堂教學進程中，適時提出有價值的問題，才能引起全班學生思維的“開竅反應”。 “開竅反應是在提出問題並鼓勵學生去尋找盡可能多的不同解答或答案時所使用的許多教與學的方法之一。”（引自[美]林格倫著、章誌光等譯《課堂教育心理學》第426頁）

記住恩師劉友三老師的教導，學習先進的教育教學理論，聯係自己的教學實踐，經常小結，必有長進。

語文教學改革實驗班的學生，到初三時，已經能夠根據教學進度即席提出有價值的問題。雖然這個要求較高，但是學生經過長期的、有計劃、有步驟地“預習提問”訓練，已適應這種教學方式。不論有沒有人來聽課，也不管有多少人聽課，他們都敢於公開向老師質疑問難，而且善於提出有價值的問題，勇於即席答辯。例如，初三上學期，應華中師大中文係見習生的要求，舉行了一次有三百多人聽課的大型公開示範課，講讀《孔乙己》這一課。課堂上有這樣一個討論的片斷：

學生（1）：文章最後一段說：“大約孔乙己的確死了。”這一句中“大約”和“的確”是矛盾的，作者為什麽要這樣寫呢？

老師：對！她提出的這個問題確實是一個有價值的問題。“大約”和“的確”是矛盾的呀！這個問題怎麽解決？我們班肯定有同學能夠解答這個問題。

學生（2）：“大約”是修飾“孔乙己的確死了”這一句，而“的確”隻是修飾“死了”這一個詞，它們修飾的範圍不同，所以說它們並不矛盾。

學生（1）：既然孔乙己的確死了，為什麽還要用“大約”來修飾呢？

學生（2）：我們在《寫作》書中學過，一個病句，不但要看它是否有語法錯誤，還要看它是否符合語言習慣。任何人一聽這句話，都覺得是通順的。（學生笑）

學生（1）：魯迅是一個大文豪，他也懂語法，為什麽他要明知故犯呢？（學生大笑）

老師：如果他要明知故犯呢？（繼續挑動“群眾鬥群眾”）

學生（1）：他不會故意說錯的。（哄堂大笑）

學生（3）：我覺得這一句可以這樣理解：這個“大約”是因為孔乙己死了那麽多年，沒有人知道他死的消息，大家隻能根據推測來判斷。推測的根據是孔乙己一生的遭遇，說明他的死是帶有必然性的。所以要在後麵用“的確”。孔乙己在社會上沒有地位，也很窮，所以他死了就沒有人知道得那麽確切了，隻能用“大約”這個詞說明。

這個學生剛一說完，全體見習生熱烈鼓掌。

這節公開課在見習生長時間的熱烈掌聲中結束了。學生在這節課討論時提出的“大約”和“的確”是矛盾的，成為我語文教學一生的亮點之一。

【蘇】蘇霍姆林斯基《給教師的建議》說的這樣一句話：“對每一節課，我都是用終生的時間來備課的。”

對一位終生從事教學的老師來說，一節課也許太微不足道了，但是他一生的教學成就，正是這一節一節課組成的，而用自己的一生來備好每一節課、上好每一節課，也是一位優秀教師的不懈追求！

正值國內新任教育部長大力推進新一輪教育改革，我以為，不論怎麽改去改來，隻有教師用一生的精力來備好每一節課、上好每一節課，教育改革才有成功的希望！