論語新得476

子夏曰：“君子信而後勞其民，未信則以為厲己也；信而後諫，未信則以為謗己也。”

孔子重“信”，說信的話很多。如，“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

子夏的這個理解不能說不對，但也表現出他的思想，雖還是“主忠信。”然已暗含權變之意。人說，後來法家就是從子夏開創的西和學派發展而出，因此對子夏頗有微詞。我覺得“發展變化”是好事，真正束縛中國人心智的倒是曾孟，即所謂道統派。

回過頭來再說子夏這句話，斯言雖比孔子的“去食。自古來皆有死，民無信不立。”要接地氣，但仍是脫離實際。信而後勞其民，信而後諫，信從何來？信隻能從實際行動中來一步一個腳印地建立起來，如轅門立木，勞而不欺而民信。夾穀之會。孔子諫曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。”事成而君信。信而後勞，信而後諫，實是紙上談兵。後來孟子也是光說不練，後儒都歎息人家不用他，我看是因他說話說得太大太滿，人家一聽就知道不能用不可用。