論語新得464

大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄，入於海。

自孔子以降，儒人無不大發感慨，“禮壞樂崩，樂人皆去。”卻無人反思，樂人未去之時，魯也不強；樂人皆去，魯也沒弱到哪去；禮壞樂崩，魯照樣堅持到最後。可見禮樂於政，有襄助之功，無根本之治。禮樂，末也；法製，本也；重禮樂，輕法治，舍本求末也。這是一。

大師，亞飯，三飯，四飯等等諸人到哪都有飯吃，因他們都有一技之長。此處不留爺，自由留爺處。這是二。

孔子身兼六藝，最擅長的是禮。他走到哪都挑人家的禮——“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”所以沒人願意留他。這是三。

大師去後，人家歌照唱，舞照跳——響雍徹、舞於庭。孔子空歎，後儒又興歎孔子之不用。實際上，孔子“由大司寇行攝相事”，而不能正禮樂；孔子可謂有說有練，但一出手，人家就是知道是花架子；孟子光說不練，“見以為迂遠而闊於事情。”人家一聽就知道是假把式。這是四。