幽燕客

"我欲載之空言,不如見之於行事之深切著明也。"
正文

論語新得462

(2019-03-19 05:52:53) 下一個

子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧。子路問曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤,五穀不分。孰為夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰:“不仕無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”

“四體不勤,五穀不分。孰為夫子?”是說孔子之教大而不實。子路聽了,沒有當麵反駁,而是拱手而立,說明他雖未必知道“倉廩實而知禮節”這樣的道理,但也多少有所感悟,知道遇到了高人。可是他畢竟是孔子的學生,學的是六藝,習的是仁義,故還是覺得仁義節倫之事更大更重要。對這個問題,孟子給出一個回答,“勞心者治人 勞力者治於人。治於人者食人 治人者食於人 天下之通義也。”這是等級社會的觀念。

儒人好言大仁大義,大倫大節,目標高遠,但怎麽樣去實現,卻無認真思考。子路說,“君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣。”這不是積極的態度。公山弗擾以費畔,召,子欲往——是想積極地改變社會。子路不說——他是“欲潔其身”。

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