論語新得446

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

“仁”可以說是孔子思想體係的基石，同時也是他追求的目標。正如“道”是老莊思想的基礎，也是道家追求的目標。老子明言，“遠曰反。”“反者道之動。”

孔子、老子都不重視“用”。心懷“道法自然”思想的老子不重“用”是可以理解的。而儒家為入世哲學，“巧言令色，鮮矣仁。”這種人升官發財，招搖過市；“三月不違仁”，生活上卻是“一簞食,一瓢飲,在陋巷。”隻追求精神生活，不食人間煙火，不能算是一種好的入世哲學。實際上，孔子的直接弟子，如子路，子貢都走實用道路。

孟子始言“四端”，把“仁”隻當成目標，以“無敵”為用——實際上是“利”化儒學。《大學》把孟子的思想完善成，以格物為起點，平天下為終點連成一線，箭頭指“遠”，不再回歸。至王陽明起於心，歸於心，又複歸反。