論語新得431

子曰：“唯上知與下愚不移。”

若真“有教無類”，則愚可移，或有弱智者，然很少。孔子的觀點在當時不算錯，因當時下層人民沒有受教育的權力，故“下愚不移。”

但朱熹說，“人之氣質相近之中，又有美惡一定，而非習之所能移者。”則是錯誤的。美惡之分辨來自後天之“習”，從父母那裏耳濡目染是“習”，老師教育是“習”，社會曆練更是“習”，習是一個人與人互動、反饋的過程。

然上下智愚又是相對的，比如，前章有，陽貨說，“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”子曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”子曰：“不可。”陽貨：“日月逝矣，歲不我與。”知其不可為而為之”是知還是愚呢？

學、習、知，也有“過猶不及”的問題，就個人利益來說，則孔子之學過矣；就民族文化整體來說，則“知也無涯。”永遠不及，沒有過。