論語新得390

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

此即“七十而從心所欲，不逾矩。”之矩也。子曰：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”孔子一生以君子標準自律，何來大過？他是後悔早先知“禮”不知“變”，為禮所縛，如今知道為時晚矣。

宋儒解經曰，“敬以直內，則義以方外。”自直自方，不知孔子晚年放開之意，反而愈加自縛手腳。可歎，唐老杜就已歎，“儒冠多誤身。”——不平反抗之意尚存；四百年後，南宋稼軒再歎，“如今憔悴賦《招魂》，儒冠多誤身。”——空有悲觀，思想上找不到出路矣。明清儒人思想更縛上加縛，如女人纏足，不知其臭，反說其香。思想禁錮達變態程度。

我非說孔子不好。孔子是好的，君子是好的，禮儀也是好的，然過猶不及，脫離實際，好也行不通。是以春秋戰國仁義不行，強秦得霸。天下一統之後，仁義可行，遂有罷黜百家獨尊儒術。至唐出科舉，“天下英雄盡入吾彀中”，之後朱熹、陽明皆身在彀中而不知自己是套中人，故其學也以維護“彀”為大義。朱王之學話雖大，然思想內涵照比孔子實縮也。