論語新得405

子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以涖之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之。動之不以禮，未善也。”

這個推理以他的理論正確為前提，未證明其理論正確的情況下就用之做推論，這種做法是不科學的。實際上，齊桓晉文得之霸之，民敬之；鄭莊公不及半渡可謂知之、守之，動之以禮，結果失之，為天下笑。

孔子總結先前支離零碎的思想知識、係統地綜合成一個統一一貫的體係。中國哲學第一人當之無愧。然而，開路者有開路者的局限。比如，他所用的證據，堯舜禹是傳說，武王、周公是勝利者，對勝利者的歌頌是必然的。秦始皇焚書坑儒，也照樣立石刻碑頌詞濤濤。隻不過他暴死之後，秦很快滅亡了，後人才敢罵。大漢皇帝劉邦，知乎？仁乎？守乎？善乎？他總結自己的勝利之道，“夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房；鎮國撫民，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。”他們都算不上仁者。

當一個人閉門想事的時候，他總覺得自己有理；當一個民族固步自封的時候，也會自我感覺良好。