論語新得397

子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

曆盡滄桑之後對人對事的理解認識有所提高，過去認為好的，現在認為不那麽好了；過去認為壞的，現在認為也有所變化。例如，宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅。”當是氣話；先曾說季氏：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”現在火氣也沒那麽大了。

他不說，過去的認識錯了，而說過去那麽認為是有原因的——“其有所試”。

“三代之所以直道而行”，喻我心正，走的路就直。話外之意，你們的路都走偏了——春秋筆法是也。

然孔子的“直”乃“直在其中矣”之意——直中有曲，曲中見直，暗含隻要為自己找到理由，就可以不直。聖人就以“如有用我者，吾其為東周乎？”為由，為入夥公山弗擾找借口；其實跟阿Q摸了小尼姑的臉之後，以“不孝有三無後為大”為由自我安慰，本質上都是自己給自己找理由。

事先找理由，事後找借口，人都這樣。近墨者，說人在江湖身不由己；清高者，說出淤泥而不染。清高者視厚黑如糞土；厚黑者說清高是窮酸。中庸者不吃清高之苦，不擔厚黑之險，比上不足比下有餘，兩頭賣乖。孔孟之學讓每個人都能找到精神慰寄，是以儒家思想是一種穩定的哲學。