論語新得396

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

孔子言忠恕很多，曾子說：“夫子之道，忠恕而已矣。”可謂對孔子之教的概況，但隻理解到發用層麵，離融會貫通還差一層。這也正是為什麽孔子單對曾參說，“參乎！吾道一以貫之。”曾子自以為知之，答，“唯。”實未理解孔子是以“德”為本統攝仁、禮、忠、信。 比如，子曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”雖不能說君臣對等互動，但臣對君之忠也不是無條件之愚忠。

“己所不欲，勿施於人。”己所欲如何，則不言。一說“所欲”，就不得不說爭。儒道墨都以“不爭”作為去亂之基礎，所以他不能說“爭”是人的根本欲求。這種雙重否定句，孔子用得很多，比如，子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”實為追求名。什麽是名？什麽是虛名？其實很難分辨。反正，一見“子曰”大家都往好、高、精、妙處想。