論語新得394

子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

孔子周遊列國而不用，問題就在“矜”上——表麵上彬彬有禮，對誰都很和氣，“孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。”“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也。與與如也。”他認為這是君子風度，實際上，由內而外透著驕矜之氣——我知禮，你們不懂，你們應該向我學。“似不能言”使“恂恂如也”透著虛、“唯謹爾”讓“便便言”顯得假。

當人家都不學他，反說他怪的時候，——子入大廟，每事問。或曰：“孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。”頭腦靈活的，解釋完“是禮也。”很快就放下架子，融入現實。孔子當然不會這樣，他不但繼續我行我素，還總挑人家的禮。

三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”——挑領導不是；

“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”——連君上都不放在眼裏。

哪個領導願意用這樣的人？！

他這樣跟誰都彬彬有禮，跟誰都沒深交，是故一旦失寵也沒人替他說話。“祭肉不至”，黯然而去。

請注意，我非褒貶孔子，隻是就事論事說孔子內心之矛盾——先進的人文思想與守舊的複禮思想之間的矛盾。