論語新得375

子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

“一以貫之”，曾參說是“忠恕而已”。我不這麽認為。如果是的話，孔子就不會對子貢再說一遍了。

對上“忠”，對下“恕”，上下貫通就是“忠恕而已”，曾參的理解隻在應用層麵，是淺薄的，而且子曰，“吾道一以貫之。”“忠”與“恕”為二而非一，顯然不對。孔子不予說破，是不想打擊他的積極性，但說“參也魯”，而且高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由莽撞，這四人放在一起說，顯然對曾參評價不高。

曾參隻知個人修德，不知其用，知下不知上，學而不用，豈不遲鈍乎？

子貢，“貨殖焉，億則屢中。”出使齊國，解魯之危。但其才雜多，故孔子希望他專一，一貫。

一以貫之，“一”我認為指的是“德”，個人修德以成君子，此為下；終極目標是“為政以德”，此為上；下學而上達，上下貫通關鍵在“德”。