論語新得374

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

混到這份上，本來心裏就夠窩火的了，子路又不知好歹，當麵質問。孔子麵子上下不來，情急強辯君子固窮，過後自知話說的太猛，瘦驢拉硬屎之意明顯，所以找個機會又解說道：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”

孔子明了“固窮，”非人之本心，而“富與貴是人之所欲也。”才是人的本心。孔子之學以仁義禮為基，以仁政為用，個人修身以成君子，君子提高成仁者，最高境界為聖人。仁者安人，聖人安百姓。“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。”從克己出發，到天下歸仁，其哲學傾向外指實用。而後來王陽明講良知在心，為學即是“致良知。”傾向內指，大逆於孔子之意。