論語新得351

子曰：“君子上達，小人下達。”

先說朱熹注：“君子循天理，故日進乎高明；小人殉人欲，故日究乎汙下。”

天理是什麽？仁義乎？人欲又是指那些？食色乎？“子曰，食色性也。”食色即是天性，豈能不屬天理？所以我認為，“存天理，滅人欲。”本身是一自相矛盾的觀點。理學家之所以提出這樣的觀點，是受了佛教哲學——去幻存真——之影響。人欲盡滅，成佛成佛，反正到底成沒成，無可證明。故可自圓其說。儒家為入世哲學，不食周粟就得餓死。推崇精神高尚，又不能讓人人都餓死，所以儒家哲學不能自立，是故中國哲學實際上儒道佛共存。儒家止高山流水，再往前走則成仙成佛，出世矣。

亦有說，“本為上，謂德義也。末為下，謂財利也。”這種高大上之說，去事實遠矣。德義、財利都是末，人為了生存這些東西都可以拋棄。“個體生存、種族延續。”才是本。本是“根本”“基本”不是高大上。

有人會說，吃飯是為了活著，不能活著為了吃飯。人要有追求，沒追求還算人嗎！說得很好很對。所以，活著是本。不活著，豈能有追求？“倉廩實而知禮節”，管仲知本末也。