論語新得345

子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆，而莫之知也。”

前麵子路之問是反問，含詰意。孔子以“九合諸侯，不以兵車”說之，但畢竟還是言“兵”說“霸”。故子貢再進一步問的時候，孔子馬上改說，“被發左衽”，“匹夫匹婦之為諒。”

孔子好以堯舜禹湯、周公為例，說仁者有功，而在管仲身上，仁與功有矛盾。二子之問表現出儒家思想的一個根本問題，聖人自己也隻好用“功大於過”搪塞過去，孟子則不顧當時虎狼之邦步步吞噬六國之事實，強說“仁者無敵”。

仁者功，若長遠說——千年萬世——可成立。從猴王占有所有雌性到一夫一妻，從部族爭領地到聯合國政治解決糾紛，人類文明進步是事實。但隻要競爭——物競天齊——還存在，仁者無敵就隻是目標，不是現實。

儒家把願景，說成“三年有成。”後儒崇孔，當成至理，鑄成大錯。