論語新得291

子曰：“如有王者，必世而後仁。”

這句話顯然是錯誤的。堯舜禹是儒家推崇的王者，但《竹書紀年》中所記，舜、禹都是通過政變奪上位而非禪讓。孰是孰非？吾不知也。秦始皇、成吉思汗儒人不承認他們是王者，說他們是霸，霸與王的區別就在其心仁不仁。宋襄公不擊半渡的，心夠仁，但不勝，反被天下笑（包括儒者）；唐太宗英明神武，儒人頌貞觀之治，隱其殺兄屠弟、逼父退位之惡。

儒家想象的王者是沒有的，而好領袖是有的，評價領袖好或不好，要看其給人民大眾帶來多少福利。比如，武則天，她當政期間國泰民安，而且她把皇位傳給了李姓兒子，而不傳武姓兄弟。這是利國利民之舉。我認為她是個好君主。

“必世而後仁。”宋仁宗之後，出了一堆奸臣，半壁江山也丟了。一人可以“仁”為追求；一國不能以“仁”為追求；國應以國強民富為目標。