論語新得219

子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

子曰：“吾未見好德如好色者也。”

宋儒解前者，“此見聖人之心，純亦不已也。純亦不已，乃天德也。有天德，便可語王道，其要隻在謹獨。”釋後者，“好好色，惡惡臭，誠也。好德如好色，斯誠好德矣，然民鮮能之。”

這種解經必說高大上的思維定式，其實是“固”——即偏見也。時間流逝是道；“好好色”也是道。不僅人如此，動物亦然，除單細胞生物，靠分裂繁殖外；其他都有兩性相吸的天性。DNA組合，優勝劣汰，此乃天道。

孔子崇尚仁德，又尊重天性——子曰：“食色性也。”孟子想當然，“仁者無敵”——實“意”也、“必”也；朱子不惜逆天，“滅人欲存天理”——乃“意”也、“固”也；他們都忘了聖人“絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。”