論語新得241

顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨。以吾從大夫之後，不可徒行也。”

然想找接口總能找到，以孔子之智，隨口說個理由，便能讓人啞口無言。這讓我想起辮子教授辜鴻銘，麵對北大學生的嘲笑，他說，“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子是無形的。”辜氏的辮子論可以說比孔子的車論更高一籌。

其實，這裏邊暗含一個根本的問題，當“禮”與“義”有矛盾的時候，應該怎麽辦？孔子重禮，故選擇“禮”，對“義”隱而不談。

同理《攘羊》一節，是“孝”與“法”出現矛盾，孔子選擇了“孝”，而不說“大義滅親。”

這便是為什麽晏嬰說儒者，“滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下。”