論語新得221

子曰：“語之而不惰者，其回也與！”

子謂顏淵，曰：“惜乎！吾見其進也，未見其止也。”

子愛顏淵，顏淵亦愛子。顏淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

但為學而學，好嗎？我認為不好。孔子身兼六藝，德才兼備，周遊列國而不見用，不用是他的心理短處，所以他在教學生的時候下意識地多強調賢，導致孔門弟子賢者多多，棟梁之才，多乎哉？不多也。重賢輕用本是儒家之病，然而後儒不但不認為是病，反而倍加推崇——“明其道不計其功”；之後又有“內聖外王”之說，認為修成內聖自然而成外王——白日夢裏練無敵神功，國人思想豈能不病？明末清初黃宗羲、顧炎武、顏習齋等再回頭說用，然積習千年，病入骨髓，為時晚矣。