論語新得186

曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嚐從事於斯矣。”

子曰，“三人行，必有我師焉。”樸實簡潔。“聞道有先後，術業有專攻。”以孔子為例，他理論行，實踐不行。治國他不如管仲，甚至晏嬰也能指點他兩招。劉邦說，政事我不如蕭何，計謀我不如張良，打仗我不如韓信。劉邦自知也。

“有若無，實若虛，犯而不校。”我不懷疑曾子的朋友是這樣的人，然而拿來效法，則有問題。若無與真無，若虛與真虛，如何辨別？標準何在？“犯而不校”更可能是打不過人家，自己找台階下。或有人說，那還不容易，是騾子是馬拉出來溜溜就知道了。是啊！多簡單的事！儒家思想的問題就在這裏，重理論，輕實踐。

孔子本人可謂實踐了一把——墮三桓城牆，失敗了，在魯國呆不下去，不得已才周遊列國。後儒當然不把這當作孔子為政不行的例證。

孟子幾乎沒有實踐經驗，人家給他一個卿的待遇，如同現在的教授專家享受局級、副部級待遇一樣。他就不知道北了，大言不慚“舍我其誰也。”其實，他正是不知自己有什麽，無什麽、把虛當實了。