論語新得176

子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”

文，有實可見；而君子是一種具有理想人格的理想人，傳說有之——如堯舜禹，實際未之有也，跟我們今天說包公差不多，鐵麵無私已經被理想化了。理想的君子未之有也；思想的“仁者無敵”亦不可得也。

子曰：“我欲仁，斯仁至矣。”想行，做不來，想與做不同也。王陽明“致良知”是化行為想，以佛家得思路解儒家的問題——成仁替換成佛。他忘了出世之說無可證，隻要信；入世之學是要講證據的。出世,成佛、上天堂都無可證，信則有不信則無；入世，曆史上秦始皇、成吉思汗、凱撒、亞曆山大、拿破侖等等無敵者都非仁人，曆史事實證明儒家“修、治、平”之說是空想。