論語新得169

子曰：“聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”

世上根本沒有聖人存在。以孔子為例，撇看後儒吹頌，單看《論語》，孔子喜怒哀樂亦如常人，唯知識見解超過當時之人。如，“是可忍熟不可忍！”嘴上怒極，卻無行動，還是忍了；“子見南子”，正門不通，也試著隨俗走後門。這些行為都有不“恒”之嫌。

儒家教人做好人、善人、君子，努力成聖。而現實卻是“亡而為有，虛而為盈，約而為泰”，這種的人多多，而且混得都不錯，此中矛盾儒家又采取“隱”的方式處理，這樣做時間長了，就形成一種思想上的“虛而為盈“風尚。如，子曰，“食色，性也。”而宋儒言倡導，“滅人欲，存天理。”顯然，前者更貼近現實，後者以虛為盈了。

為什麽會這樣呢？因為虛而為盈，看上去很美，如，仁者無敵，很美很誘人。而現實往往是冷酷的，如，進化論認為人的祖先是猿猴。那些遺老遺少當然接受不了。