論語新得122

子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”

顏回，其心三月不違仁，這正是儒家所要追求的；推想一下，孔子當然比顏回更好，五六個月不違仁？具體多長時間不必講了。問題是為什麽要成仁？
有人會說，成仁即是目的。子曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”“仁”最後歸於“心”,即“心”之升華。
儒家所說之心，指心智mind，儒家不言靈魂soul.這就涉及到儒家與諸出世哲學之根本不同，佛、道、基督都有死後，人在世所受的苦，修的果在死後都會有相應的後果，簡言之，即死後找平衡。
儒家不言死後，好人善行歸於“心”，惡人暴行也歸於“心”，嶽飛冤死就冤死了，沒有天堂、地獄，也沒有報應。
好人信它，它就給好人戴上緊箍咒；壞人不理它，它就拿人沒轍。以諸葛亮和司馬炎為例，一個“忠”字束縛了諸葛。司馬氏不管儒家那一套，真竄了位，儒人就改為給司馬氏歌功頌德了。