論語新得125

伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！” 簡單地說，就是命該如此。命定論由來已久，“肅肅宵征，夙夜在公，實命不同”——《詩經》； 命定了就不能改，“事皆前定，誰弱又誰強？”——蘇東坡《滿庭芳》。 命是誰定的呢？是上帝——不是西方的那位。既然是上帝定命，那麽似乎祭祖，求祖先保佑，就沒多大用；祖墳風水如何對上帝起作用也說不清。孔子可能也覺得說不清，所以對此莫測高深，“子不語，怪力亂神。” 今天的中國人一般腳踩多船，燒紙、算命、拜佛、求神，都不落下，有就沾光，沒有也不吃虧。