論語新得147

子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”

後儒解說都按同一思路，“此四者日新之要也。苟未能之，聖人猶憂，況學者乎？”聖人尚且猶憂，一般人更應加倍努力。卻無人問，聖人尚且憂慮做不到，一般人做不到就很正常，那麽應該怎麽辦？即理想與現實如何協調？

孔子訂了高標，罕言底線；孟子好高騖遠，空言“仁者無敵”。由於這兩個人對中國文化的深遠影響，致使好人越管越嚴，對大奸大惡卻毫不辦法。約束了諸葛亮、卻管不了曹操，對篡位的司馬氏更轉為歌功頌德。

我們希望人人成為君子，但無法要求人人都是君子。普通人的行為規範的底線是法律，不是“禮”——禮不下士人。人的普遍道德水平提高了，我們隨之抬高底線，一步一步漸進發展，人類文明的目標是仁者君子社會——譬如北辰，定向之高標，遙遠之理想。