論語新得141

子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”

可以弗畔什麽呢？程、朱認為是道。好好學習，動之以禮，就可不背於道。說得好，解得妙，問題是，什麽是道？卻虛在那裏，沒有定義。

說到“道”，有天道、地道、人道、君道、臣道，忠恕之道，中庸之道，道可道，非常道...等等，一大堆。那麽，到底不背什麽道呢？

有人說，你這是鑽牛犄角尖，儒家思想博大精深，旁枝末節微不足道。

說得真好，真妙。

那麽再請問君子，什麽是君子呢？周武王是君子吧！興師，合不合“禮”？伐紂，算不算“畔”呢？

後來者，如董仲舒、曹操、竹林七賢、秦檜，諸公都是不是君子？天人合一，挾天子令諸侯，醉後何妨死便埋，殺嶽飛，又算不算離經背道呢？

儒家思想中有很多定義不清的概念，如最基本的仁、義、禮為例，孔子對“仁”說了很多，可到底什麽是仁？我到了還是不清不楚。

“義”，宜也，什麽算適宜？什麽算不適宜呢？一人一個說法。簡單地說，梁山好漢之義跟宋儒所說之義，絕對不是一回事！

“禮”，又有禮、儀之分，什麽是禮，什麽是儀呢？