論語新得133

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

《詩經》中的君子都這樣，窈窕淑女配文質彬彬，美哉美央。然而，按這個標準，黃帝、炎帝、舜、禹、武王，都夠不上君子，而宋玉、魯肅可謂典範，範進比大禹——顯然太野——更近君子。

文質彬彬，修養好並不等於成材，儒家的問題就在於把修養跟成才等同，而且為了使這個理論成立，人為地給孔子加一頂素王之冕，歪曲事實以就“內聖外王”理論，這做法是錯誤。