《資治通鑒》評說

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誰殺害了耶穌?

(2024-11-04 19:38:51) 下一個

誰殺害了耶穌?這個問題還不簡單嗎?耶穌是被釘在十字架上釘死的。十字架是羅馬的一個非常殘酷的刑罰,主要用於顛覆國家罪,反叛罪等重罪。所以,當然是羅馬殺害了耶穌。

其實,問題並不這麽簡單。近兩千年的基督教文化中,很多基督徒認為耶穌是被猶太人殺害的,所以,猶太人在基督教文明中遭受迫害一千七百年。

據《新約》的福音書記載,猶大背叛了耶穌,帶領士兵和隨從逮捕了耶穌,把耶穌帶到猶太議會(Sanhedrin)。猶太議會交給了總督Pilate。當時正是猶太人的逾越節,總督每次逾越節赦免一個罪犯。Pilate想要赦免耶穌,那幫猶太人堅決不同意,要總督赦免了Barabbas,釘死了耶穌。這就是基督徒仇視猶太人的原因之一,希特勒歧視猶太人的時候,得到歐洲各國的默許和配合,其原因之一是猶太布爾什維克陰謀論,視猶太人為共產主義威脅。可不是嗎?馬克思是猶太人,布爾什維克十月革命也有不少猶太人參加。這不奇怪,猶太人千年受歧視,碰到一個無神論的布爾什維克革命,當然參加造反了。更重要的原因就是基督教歧視猶太人的文化。希特勒母親是天主教,正如聖公會是英國國教一樣,希特勒德國信奉正麵基督教(Positive Christian),而當時歐洲各國都是基督教掌權的國家,還沒有猶太教掌權的國家。最著名的集中營在波蘭,不在德國。迫害猶太人的國家不止希特勒德國。當然,大屠殺是希特勒的罪行。

有學者認為,《聖經》記載的耶穌受難過程不符合曆史。以下是《Holy Blood and Holy 》一書中反駁猶太人害死耶穌的幾個觀點。

1、所謂羅馬總督在猶太人逾越節赦免一個罪犯的規則根本不存在,曆史書中找不到這個規則或者習慣。說Pilate要赦免耶穌死罪沒有曆史根據。說Pilate要赦免耶穌有為Pilate開脫之嫌。

2、Pilate是猶太地的羅馬總督,耶穌的死罪主要是造反顛覆罪。耶穌宣稱是猶太人國王,就是猶太複國主義運動,當然是顛覆造反罪。Pilate在曆史上是臭名昭著的統治者。Barabbas也是武裝反叛分子,但耶穌是反叛羅馬統治的精神領袖。正如清朝農民起義多以朱三太子為名號起義一樣,猶太人起義當然是正統以色列國王為名號。可見處死耶穌對羅馬統治的安全比處死Barabbas要更重要。

3、如果猶太議會要處死耶穌,根本無需交給Pilate。猶太教有自己的教法,猶太議會完全可以用石刑處死耶穌。交給Pilate是脫褲子放屁--多此一舉。

為什麽福音書記載與曆史記載不符?

福音書成書時間,在公元66年到74年的羅馬殘酷鎮壓猶太人造反及其以後幾十年的時間,這個時間猶太人的宗教組織和社會組織都遭到致命破壞。這期間福音書要能留下來並且流傳,隻能是給羅馬統治貼金的書籍。耶穌及其12門徒都是猶太人,耶穌領導的運動是猶太複國運動,而基督教基本就是非猶太人的宗教,還成為了羅馬的國教,還是一個迫害猶太人的宗教。這個翻轉是不是超級大?

持羅馬殺害耶穌觀點的不僅僅是一些學者,還有一個重要的教派,叫做猶太基督教。猶太基督教曆史悠久,他們宣稱是繼承了耶穌教會的正統,他們認為耶穌是先知,但不是上帝,也沒有複活一說,即他們不承認基督教耶穌受難複活的核心教義。

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