洪門祖師馬朝柱

天堂義寨鎮吳楚
星火洪門燃江淮


圖：天堂寨地處多雲山，多雲山是大別山脈第二高峰，號稱吳楚東南第一關，自古為兵家必爭之地。吳楚爭霸多次在此兵爭，吳王曾在此鑄劍製戈。淮南王英布叛漢時亦在此屯兵。秦統一時楚國在合縱連橫之間左搖右擺，被秦國離間後攻城略地，楚王兵敗後派屈原出使齊國，屈原去齊國路過天堂寨，看山高天遠，寫下了著名的《天問》篇章。天堂寨也是洪門祖師馬朝柱起義的山寨。
 
洪門堂所，必設五祖牌位供奉，這不必說。洪門堂所，還設關公祭壇，有些隻拜關公像，有些關公像內還有劉備和張飛，是拜桃園三結義的義氣，這也是常理。但還有些堂所，五祖像旁邊還有另外兩位祖師，那就是祖師馬朝柱和祖師萬提喜。五祖是《西魯故事》中人物，不見正史，而馬朝柱和萬提喜見於正史。正史中記載有馬朝柱起義，但不知道馬朝柱是洪門首領，可見馬朝柱起義的時候，清廷並不知道有洪門這個秘密社會。後來台灣林爽文天地會起義，規模巨大，起義失敗後，清廷審問天地會頭領之一嚴煙，得知林爽文是嚴煙發展的天地會會員，而嚴煙是萬提喜的得力幹將。因此萬提喜發展的天地會是正史中嚴煙口供記載的天地會，萬提喜的天地會尊馬朝柱為祖師。清朝很多天地會堂所尊萬提喜為祖師。

馬朝柱是湖北蘄州人，家貧，到羅田縣江家埠做佃農。16歲夢見師父在護國寺，則遍訪寺廟，一日來到安徽霍山的火星堂，與夢中夢到的護國寺一模一樣，問之，原來火星堂以前叫做護國寺，遂在火星堂出家。廟僧見馬朝柱並非凡人，乃送讓他到金山見楊五和尚肉身，及見，乃夢中所見師父一般無二。20歲，夢見銅仁縣萬山九龍洞有兵書寶劍，遂前往九龍洞，果然在洞內找到兵書和寶劍。因此天地會會書中又稱馬朝柱為馬九龍。他返回霍山，又在鐵爐山上得到法劍一把，並得到鎮天、先兆、喜兆、恩兆、發令和展魂六麵令旗。1747年（乾隆十二年）四月，做童謠：“西洋出有幼主，名朱洪錦，有大學士張錫玉，大將吳乘雲，係吳三桂子孫，和李開化等，統兵三萬七千為輔，馬朝柱改名馬太朝，係其軍師”。童謠傳唱所致，江湖義士皆投奔馬九龍。入會者發辮外圈蓄發為記。1749年二月，製銅劍一把，上刻“太朝軍令”，移師羅田縣天堂寨，以開山燒炭為名，結為金蘭兄弟，歃血吞符，結盟上名，出銀入夥，用天運年號紀年。

1751年，行醫胡濟修入會，被委以謀士，撰寫討清檄文，並著有《屯糧》和《敬神》等文章，傳遍大江南北，入會者遍及湖北、安徽、四川、河南各省。1752年正月，馬太朝派鐵匠王廷賜和徐文略分頭趕造兵器，派孫繼舜采購硝磺，不慎走漏消息，流言四起，風聲鶴唳。三月廿四日，蘄州知州李泌親自帶兵逮捕了鐵匠王廷賜，搜繳大批起義物質。起義計劃暴露，四月三日，馬朝柱倉促舉事，聚百餘會員守天堂寨，同時傳令各地宣布起義。清廷對起義非常重視，派湖廣總督永常親到羅田縣部署軍隊，清兵駐紮到離天堂寨僅30裏的地方。清廷還派兩江總督尹繼善統兵前來鎮壓起義。四月五日，清兵逮捕了馬朝柱母親和妻子，天堂寨義軍軍心動搖。六日義軍相繼離開天堂寨。馬朝柱亦帶領48名骨幹潛逃，萬提喜就是這48名豪傑之一。48人中有13人分散到四處傳會，萬提喜到廣東傳會，成為天地會最大的一支，是天地會傳到後世的主脈。馬朝柱和萬提喜因此是洪門五祖以外有牌位的兩位祖師。1815年（嘉慶十九年），江西崇義縣鍾體剛天地會起義，設立了馬朝柱祖師牌位。

清廷鎮壓了馬朝柱起義以後，並不知道有洪門組織。認為馬朝柱起義是白蓮教起義。白蓮教起源於南宋佛教白蓮宗，後來發展為貧苦人民反抗朝廷統治的秘密組織，曆史上多次發動農民起義。元末白蓮教徐壽輝起義就以天堂寨為據點，清廷不知有洪門但知道有白蓮教。洪門始祖殷洪盛就有達摩托夢傳說，洪門五祖也是南少林武僧，洪門達宗創立了佛教香花宗，作為秘密組織，洪門與白蓮教有很多共同的地方。清朝時期的白蓮教起義也打出複興明朝的旗幟，與洪門反清複明如出一轍。所以，清廷根據馬朝柱的秘密儀式和等特征誤認為馬朝柱是白蓮教也不足為奇。

馬朝柱起義打出複興明朝的旗幟，還蓄意留發，震撼清廷，是清朝大案之一。其骨幹之一萬提喜振興了洪門，因此馬朝柱與萬提喜一起成為洪門的兩位祖師。如今天堂寨風景區還保存有馬三洞，是馬朝柱起義遺址，是馬朝柱起義議事的岩洞。

圖：天堂寨導遊圖。天堂寨如今是國家AAAAA風景區，保留有馬朝柱起義時作為議事廳的岩洞。馬朝柱排行老三，故該岩洞稱為“馬三洞”。