洪門威宗複活

精忠魂不散

天佑魄複活

洪門有五宗：文宗史可法，武宗鄭成功，宣宗陳近南，達宗萬雲龍，威宗天佑洪。1645年5月，揚州陷落，史可法與揚州共存亡，誓死不降清朝，以身殉國。1661年鄭成功收複台灣，創立洪門第一山堂，僅一年，於1662年在台灣逝世。1674年七月廿五日，陳近南和萬雲龍一起紅花亭舉義，義軍攻城略地，萬雲龍不幸陣亡。義軍遭受重大挫折，陳近南掐指一算，清朝氣數未盡，因此解散義軍，不久陳近南亦逝世。洪門五祖遂散入江湖，留下一首詩：

五人分開一首詩，

身上洪英無人知，

此事傳與眾兄弟，

後來相會團圓時。

史可法和鄭成功都是有史記載的人物事跡。而洪門天地會一直到乾隆年間才被正史記錄，期間相距百年。反清複明運動儼然銷聲匿跡一個世紀。洪門複活是在紅花亭聚義半個世紀以後，以三合會的形式複現江湖。這一洪門的複活，記載於《西魯故事》中威宗天佑洪複活的傳說。

相傳紅花亭起義時，有一個小將，英勇善戰，是義軍的先鋒，名為蘇洪光。1723年，蘇洪光帶領起義軍與清軍作戰，與清軍打了七天七夜後，在軍營中忽然病逝。十位洪門兄弟為蘇洪光守靈，守到三更時分，忽見東方天上一片紅光，紅光中有顆耀眼的巨星，眾兄弟驚訝愕然，目瞪口呆，不久紅光和巨星都消失了，回到了萬籟俱寂的黑夜。守靈兄弟中有一個劉三，他苦苦思量，感覺這天象一定與蘇洪光有關係，快到黎明的時刻，他看了看蘇洪光的遺體，忽然發現蘇洪光在燭光下胸腹起伏，有了氣息。他借口方便，出門報告副將史鑒明。史鑒明是史可法的侄子，在義軍中是蘇洪光的副將。史鑒明隨劉三來的靈堂，分明看見蘇洪光身軀起伏呼吸。忽見蘇洪光用手掀開蓋在臉上的白紙，坐了起來大笑，他一邊笑一邊大聲喊：“我到底活了，我到底活了！”話音是一口京腔，不是蘇洪光的四川口音。原來這是王承恩借屍還魂。

王承恩是崇禎皇帝最信任的太監，被任命為京營提督。1644年三月十九日，李自成攻入北京，崇禎身邊的人都做鳥獸散，隻有王承恩跟著寸步不離。崇禎走出皇宮上了煤山，王承恩也跟著左右。崇禎在煤山歪脖子樹上上吊，王承恩也跟著一起上吊追隨主子到陰間。靈堂內複活的蘇洪光對史鑒明說，他乃是王承恩死後忠魂不散，遇達摩祖師指點迷津，借蘇洪光之體魄複活。

複活的蘇洪光既有蘇洪光的武功體魄，又有王承恩的計謀機智，改名為天佑洪。乃上天保佑洪門、讓洪門複活之意。洪門義軍取名三合會，此為後世之紅幫。其中一部分三合會表麵投效清廷，為清廷督辦漕運保鏢，以廣布勢力，拉船工入會，此為後世之青幫。洪門以青幫滲透清廷，清軍亦以奸細滲透三合會，後來因符達和田堅兩奸細騙得天佑洪信任，官至三合軍高位，將三合軍騙入清軍埋伏中，致使三合軍起義失敗。

如果真有清廷奸細滲透洪門，則天佑洪這段曆史就應該有正史記載，然而，洪門天地會正史隻在乾隆年間才有記錄。1787年天地會林爽文起義，曆時逾一年有餘，聲勢浩大，失敗後經清廷拷問被逮捕的天地會會員，才知道有洪門天地會的存在。即洪門作為秘密組織保密非常嚴密，乾隆之前清廷並不知道洪門存在。然而，正史沒有記載，並不等於洪門不存在。從紅花會起義到林爽文起義之間，確實有反清起義此起彼伏，連綿不斷，這正史有記載。《台灣通史》記載鄭氏台灣統治結束時，“當是時，鄭氏部將痛心故國，義不帝胡，改服淄衣，竄身荒穀者數十人。”，這和《西魯故事》康熙甲寅紅花亭起義相印證。1705年張念一在浙江起義，結隊橫行兩年之久，與達宗陣亡想印證。雍正年間有鐵鞭會和父母會，這可能就是洪門組織，可能就是天佑洪的三合會。

《西魯故事》以神話手筆隱去真實地名人名和時間，是秘密組織掩人耳目之舉，因此事非所事，人非所人，地非所地，和正史對不上。從康熙甲寅到乾隆五十一年，既有反清組織又有反清起義，直至洪門現出江湖，再舉“反清複明”義旗。期間各種反清活動和起義，莫不帶有洪門組織的一些特征。

康熙四十四年浙江張念一起義，擁立朱三太子，顯然是“反清複明”。康熙四十六年江蘇一念和尚起義，樹大明旗，頭裹紅布，年號大明天德，亦是反清複明。康熙六十年台灣朱一貴起義，旗幟上寫著“大明重興大元帥朱”，是大張旗鼓的反清複明。雍正七年，廣東肇慶府李梅起義，攻打恩平縣城，聲稱“有個三太子，現在小西天”，凡是借三太子之名的，都是反清複明。雍正十年，吳福生歃血拜盟起義，舉“大明得勝”旗號。雍正年間，台灣和閩南盛行父母會，正史記載的父母會，應該就是天地會。洪門天地會以天為父，以地位母，以日為兄弟，以月為姊妹。所以，父母會即天地會。父母會以血滴酒設誓結拜，和洪門結義無二致。還有添弟會，添弟會符合民間多子多福的價值，像是民間祈福的香花僧組織，添弟會乃天地會諧音。洪門結金蘭兄弟，不以年齡大小排兄弟，而是先入會的為兄，後入會的為弟，故稱添弟會。這個名稱顯然是天地會掩朝廷耳目的別稱。

從康熙甲寅到乾隆林爽文起義，期間反清複明秘密組織名目繁多，各種反清複明起義也互無關聯，這符合“五人分開一首詩，身上洪英無人知，此事傳與眾兄弟，後來相會團圓時”的洪門策略。即各地反清複明活動都是互不統屬，各施其政。洪門大部分曆史實際上都是這種形態。忠義精神，民族大義，乃是洪門得以分布式組織、生生不息的精神紐帶。