國際新民主主義

毛澤東在1940年提出一個問題：中國向何處去？毛澤東給出的答案，是新民主主義革命。按照毛澤東的新民主主義革命的道理，中國人民走出了百年屈辱。

 

今天，中國麵臨著類似的問題：中國向何處去？今天的中國是在全球經濟中的中國，中國的問題不僅僅是中國的問題，而且也是全球人類的問題。於是，我們有類似的問題：人類向何處去？

 

毛澤東在《新民主主義論》中，提出中國革命兩步走的設想：第一步是擺脫列強統治，成為獨立的民主國家；第二步是社會主義革命。而今天，中國已經不是獨立的經濟實體，中國是全球經濟產業鏈中的中國，是全球經濟不可分割的一部分。如何在全球經濟中保持和發展社會主義的經濟、政治和文化，就是中國今天麵臨的問題。

 

經濟全球化是人類曆史進步，是不能倒退的曆史步伐。在過去三十年中，中國經濟進步了，但是，由於這個經濟進步是融入國際經濟秩序中，是融入西方資本主義文明的經濟中，因此也被西方的文化和政治倒灌到中國內部，社會主義的文化和政治是否還能堅持就成為今天中國的問題：紅旗到底能打多久？

 

亞非拉發展中國家，要工業化、要現代化，要發展本國經濟，這些國家訴求是資產階級革命訴求，是民主革命。但是，發展中國家這些訴求，已經不能由資產階級領導，而必需由無產階級領導，這是中國自鴉片戰爭以來證明的道理，因為民族資產階級做為政治力量非常軟弱，不可能擺脫壟斷資本的統治。新民主主義革命就是依靠底層民眾的力量。依靠底層民眾組織成政治力量，領導革命，才能擺脫壟斷資本的統治。這叫作新民主主義革命。

 

改開三十年，中國民族資本完成了原始積累，很多以前的農民如今成為老板。這些民族資本家離開了共產黨領導，脫離了底層民眾，就會順從國際壟斷資本的壓力，會成為國際壟斷資本的買辦，成為國際壟斷資本的附庸，這是融入全球經濟在全球市場中的資本邏輯。新民主主義革命是共產黨領導的資本主義革命。勞動人民發家致富是中國人民富強的夢想，市場運作機製就是資本運作機製，共產黨不領導改開先富的資本家，國際壟斷資本就通過市場機製領導中國的資本。為了使得還沒有跨越中等收入陷阱的廣大中國人民走向富裕，共產黨不能放棄對資本的領導權；為了民族資本能夠抵禦國際壟斷資本剪羊毛，共產黨也不能放棄對資本的領導。中國的深化改革，就是要堅持中國的社會主義的政治和文化，在全球經濟中建立中國的人民資本，走國際新民主主義革命的道路，堅持共產黨對資本的領導，建立人民資本。人民資本，是社會主義市場經濟下人民掌權的保障。這有別於計劃經濟的社會主義。計劃經濟人民權力通過人民政府來行使。市場經濟人民權力通過人民資本來行使。

 

中國本著和平共處五項原則的精神，和世界各國建立了經濟文化各方麵的聯係，但是，中國海外資產屢遭動亂衝擊，中國資本如何走出一帶一路是一個巨大麵臨巨大障礙。為什麽中國資本會麵臨這種困局呢？第一點，通過改開建立的中國民族資本還不是人民資本，他們在摸索學習西方主導的市場規則的時候，采用了西方管理文化，接受了西方資本主義價值，他們和國際資本還沒有區別，這和八一起義和秋收起義後共產黨軍隊和舊軍閥軍隊還沒有區別一樣。所謂恐怖主義和伊斯蘭極端勢力製造的動亂，是對現有國際秩序的反叛。中國是按照西方製定的國際秩序融入全球經濟，走出去的資本和西方資本沒有區別，一切反叛現有國際秩序的地方政治勢力製造的動亂因此也必然殃及中國海外資產。更有甚者，國際壟斷資本縱恿這些極端勢力衝擊中國國家利益，這是地緣政治中國際壟斷資本依靠他們的資本力量壓製中國民族資本的手段。第二點，中國資本走出海外依靠國外上層政治勢力，也就是他國民族資本勢力。他國民族資本，和舊中國民族資本一樣，他們有反抗壟斷資本的帝國主義意願，但無法不受國際壟斷資本的擺布，因此在霸權主義壓力下會加入反華聯盟。因此產生了這種有違倫人類倫理的現象，中國對某些發展中國家慷慨援助，卻每每反受其欺負挑釁。港人治港就是一例，以來民族資本統治香港，忽略底層民眾，這樣的道路走不通。毛澤東《新民主主義論》的思想，和香港占中的現實，告訴我們一個道理，一帶一路要走出去，不依靠底層民眾政治力量走不通。

 

根據《新民主主義論》，中國有了抗日統一戰線。統一戰線成為共產黨法寶。一帶一路走出去，一定不能走西方列強軍事控製來保護中國海外資產的老路，一定要發揮共產黨統一戰線的法寶，在一帶一路所到國家中走當地民族資本力量和底層民眾力量統一戰線的道路。毛澤東和孫中山不同，就在於孫中山依靠的是民族資本力量，後來蔣介石叛變革命證明民族資本不可靠。共產黨發動民眾幫助國民黨北伐，反而在四一二政變中遭到屠殺，和今天中國國際上慷慨解囊，反倒被反華聯盟擠兌一樣。毛澤東依靠的是底層民眾的力量。一帶一路所經過的國家，極端伊斯蘭勢力很強，中國不能聯合西方鎮壓這些勢力，因為這些勢力是反叛現行的國際秩序，反叛現行的國際社會。中國人民資本走上一帶一路，就應該帶出去社會主義文化，社會主義文化就是尊重勞動者。中國資本所到的地方，要讓當地民眾看到社會主義新氣象。一帶一路要使得伊斯蘭教儒化，這才是文明投射的軟實力，才是一帶一路的文攻武衛。

 

毛澤東在《新民主主義論》中指明了中國的道路，認為經濟、文化和政治是相輔相成的方方麵麵，一方麵改革而另一方麵不跟著相應地改革，改革就會失敗。中國資本走出去，如果僅僅發展當地經濟，而不把社會主義新風氣帶出去，那麽，經濟發展的果實，就會被地方戰亂毀於一旦。

 

當今國際政治中的實體並不僅僅是國家，而且有非政府組織，而且有跨國公司。跨國公司也是國際政治中的重要政治勢力。既然跨國公司也是國際政治勢力，那麽，地緣政治較量就不僅僅是軍事較量，也是公司文化的較量。

 

那麽，什麽是人民資本呢？舊中國是地方武裝割據局麵，有槍就是草頭王。地方武裝控製社會資源配置和財富分配。市場經濟，資本就是權力，資本通過市場機製控製社會資源配置和財富分配。八一起義以後，共產黨領導的武裝怎麽生存？是八一起義以後紅軍在井岡山上的思考。中國海外資產如何生存，是一帶一路怎麽走的思考。毛澤東三灣改編，把支部建在連上，建立了人民武裝。人民武裝區別於其它地方割據武裝，紅軍所到之處，都得到民眾歡迎，即使是偏遠少數民族落後地區，也能夠化解矛盾民族矛盾。市場經濟中的今天，就需要建立人民資本。革命時期人民武裝代表人民意誌支配社會資源配置和財產分配，市場經濟就是人民資本代表人民意誌支配社會資源配置和財產分配。

 

人民資本，應該建立社會主義勞資關係，傳承毛澤東“兩參一改三結合”的企業文化，把公司中的黨委和工會組織建立起來，樹立社會主義“隻有分工不同，沒有高低貴賤之分“的生產關係。中國資本投資西方國家，按照勞資對立的資本主義生產關係實行管理，往往一個罷工就血本無歸。社會主義生產關係中，勞工、管理層和股東應該是社會分工不同，大家都是為了一個新民主主義革命的目標走到一起來，都是為了把經濟搞上去，保護自身不受壟斷資本剪羊毛。西方企業管理中，勞資之間尖銳對立，搞信息不對稱，各自在信息缺乏的情況下為自身利益爭鬥，勞資關係是金錢關係，勞動力之機器的附庸，勞資雙方都無法擺脫資本的意誌。社會主義企業管理，勞資之間是人與人平等關係，是發揮所有人包括勞工的主觀能動性，提高股東、管理和職工的社會主義覺悟，讓生產過程不僅僅是資本贏利過程，而且也是人的價值實現的過程，是創造價值、實現人生自我的生活。解放戰爭戰場上，投誠的國軍官兵很快改編成解放軍，在戰場上發揮了巨大作用，原因之一就是解放戰士加入解放軍後覺得平等了，有人的尊嚴了，願意打仗了。中國公司走上一帶一路，就必需通過民族政策培訓，成為當地民眾和政府的統一戰線的粘合劑，要使得當地老百姓向當年歡迎紅軍一樣歡迎中國人民資本。人民資本，是市場經濟中代表人民意誌戰勝資本意誌的力量。建立社會主義生產關係的企業管理是戰勝自身的資本意誌，是為人民著想。在國際上就是要戰勝資本意誌。

 

人民的意誌與資本的意誌決鬥，是中國崛起建設新的國際經濟和政治秩序的大戰役，是社會主義消滅體力勞動和腦裏勞動差別的戰鬥，是消滅階級的戰鬥。階級的消滅首先在企業文化企業管理中實現。戰勝國際壟斷資本不能僅憑軍事實力，而應該建設好自身的企業文化，緊緊依靠底層民眾的力量。公司所到一處，公關慈善要以掃盲為第一任務，要啟發民眾新民主主義覺悟。一帶一路走的都是發展中國家，都麵臨擺脫壟斷資本控製的共同命運，這是國際新民主主義革命，新民主主義革命隻能依靠底層民眾覺悟的政治力量才能成功。僅僅依靠當地民族資本就難以推進一帶一路。

 

當年孫中山革命，得到反清複明的洪門幫助，洪門反滿清，和孫中山反滿清目標一樣但目的不同。中國一帶一路帶出去社會主義文化價值，給伊斯蘭文明看到新希望，才可以保障中國海外資產安全，才能建立統一戰線，建立社會主義國際政治新秩序，建立社會主義全球經濟新秩序。