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中世紀教權建立的三部曲：第一步，政權合法性，《一神教（15）》講到，教廷編造了Constantine貢獻並以“曆史學家” Isidorean的筆名捏造了教廷“合法繼承”羅馬帝國世俗權力的“法律依據”；第二步，武裝奪取政權，《一神教（18）》講了羅馬教廷於800年開始接收西羅馬帝國的版圖，1095年開始擴張領土到西羅馬帝國版圖以外。第三步，實行統治，在羅馬教廷統治地區收刮民財。
教廷統治是從思想到生活全方位控製每一個人的所有生活。教民要經常到神父那裏去交待思想，名曰懺悔和坦白，把自己最私隱的念頭都抖落給神父聽。然後是一個人一生的社會生活，出生就請神父受洗起名（given name，就是神父給的名字），結婚要由教堂神父主持婚禮，死了也到教堂舉行葬禮。你開車自駕到歐美鄉村觀光旅遊，可以看到小村小鎮的民居都圍繞在一個尖尖高聳的教堂周圍，村鎮主道一定經過教堂，教堂就是村鎮的社會和政治中心。離開教堂就沒有個人和社會生活。生老病死節慶等都在教堂。教堂前邊往往還會有廣場，廣場往往還是集市和集會的地方。當教會把教民從靈魂到肉體、從出生到死亡都控製了，就到了教廷斂財的時候了。
一神教（18）》講到，Urban二世教皇在1095年發動第一次十字軍東征，一路向耶路撒冷奔去。耶路撒冷的猶太人和穆斯林聯合的抵抗同盟不敵基督教的十字軍，1099年羅馬教廷攻下耶路撒冷，第一次十字軍東征大捷。教廷那時候是推翻異教徒君主，對自己教區的君主自然產生威駭。於是，1075年，教皇Gregory七世就整理編篡和公布了教廷正則法律（Canon Law），Gregory七世在這部法律中宣稱教皇有對君主的任免權。神聖羅馬帝國皇帝Henry四世則針鋒相對，奪教廷的權，擅自任命自己的神父為米蘭教區的主教。但是，十字軍既然能夠把異教君主一個一個廢掉，乘著十字軍東征的餘威，教權終於戰勝的君主權力，歐洲君主們按照正則法律都要得到教廷認可才合法。1804年12月4日，教皇任命拿破侖為法國皇帝，在拿破侖加冕儀式上，教皇正要把皇冠戴到拿破侖頭上的那最後一秒鍾，拿破侖忽然自己把皇冠拿過來自己戴上。征戰歐洲所向披靡的拿破侖也隻能用這種小動作挑戰Gregory七世1075年編篡的正則法律。
1081年，教皇Gregory七世命令法國所有教民家庭每年給教廷“捐款”一個銀元【1】。這樣，教徒“自願給上帝捐款”就被羅馬教廷製定成了教廷向教民的稅收。稅收當然是世俗君主的權力，教廷就這樣公開奪取了世俗君主的財政大權。如果有人抗捐怎麽辦？那時候教會已經控製了每個人的所有社會生活，所有社會活動都是教會主持，對於拒不“捐款”給教廷的人，教會就剝奪他的社會生活權利，不給他嬰兒洗禮，不給他新娘婚禮，禁止他參加社區節慶等社會活動，這叫作interdict。Interdict就是教廷對教民不開除教籍所使用的製裁手段。筆者剛到海外是時候，不諳西方習俗，什麽都問，見人就問你是什麽教的？每個西方同事都有回答，我是公理會的，我是東正教的，我是天主教的，等等。所有人都是基督徒，但我看許多人公司政治手段很狡猾狠毒，和教堂裏看到的謙恭和善的虔誠教徒天差地別。後來才知道，那些人有一出生就被神父洗禮的，有從小被父母每周到教堂著禮拜和上聖經學校的，他們生來就是教徒，和信不信耶穌根本沒有關係，教會生活就是他們的社會生活。他們說自己屬哪個教，就跟中國人說我是上海人、我是河南人、我是湖北人一樣，不是他們自己選擇的信仰，而是與生俱來的社會印記。一些教徒宣稱基督教如何偉大的時候，問問以信眾多少來為證，其中水分有多少大家都心知肚明。而且，每每有學者詬病中國沒有宗教，崇拜西方宗教，實際上，中國道教儒教早就融入到老百姓日常生活中，而西方宗教隻在禮拜日的教堂裏。大部分商業欺詐的西方人都可以說出自己是屬於什麽教的。
Gregory七世編篡的Canon律那麽給力，自然是以後代代教皇都“遵守”。1265年，教皇Clement四世把上百萬的意大利人賣給了Charles of Anjour做奴隸，價錢是每年進貢800盎司黃金【2】。1282年，西西裏國王Predro剛繼位沒有多久，就被Martin四世教皇給廢除了。廢除了怎麽辦呢，再立一個王子為王嗎？沒有，Martin四世把整個西西裏王國送給了法國，條件是法國每年給教廷進貢。這些是偶爾為之的橫財。教廷穩定的收入是每周做禮拜的時候教徒給教會的“自願捐款”，教會收集的“自願捐款”留成後上繳教廷，而這種“自願捐贈”實際上早就被潛規則為教堂征收的什一稅了。
除了在教堂“自願捐贈”以外，農民還得給地方僧侶貴族服勞役，還得給地方僧侶貴族送牛奶和奶酪等實物。這還不夠，羅馬教廷從十四世紀開始征收遺產稅，死人的三分之一的遺產歸教會所有。收稅收到死人身上還不罷手，根據Thomas Aquinas的精美神學，教廷竟然征收乞丐討飯的什一稅，征收妓女的什一稅【1】，注意呀，那時候的妓女可不是今天的合法性工作者，那時候妓女是非法的，向非法地下經濟收稅，上帝堂皇的教廷竟然成為乞丐頭要乞丐交什一稅，成為黑社會大佬向妓女抽水。
被十字軍東征歸化的猶太人和穆斯林們依然教廷潛在敵人，因此，十二世紀開始，教廷就有了宗教裁判所（Inquisitions），監督這些新歸化基督教的前異教徒，維護基督教正統，專門以言論治罪，懲罰異端學說和對教廷心懷怨恨的不滿言論。發展到十三世紀，宗教裁判所的懲罰就引入了死刑和酷刑。布魯諾被燒死就是一例。宗教裁判有三大分支：羅馬宗教裁判、西班牙宗教裁判和葡萄牙宗教裁判。1492年和1501年，西班牙皇家宗教裁判下令要猶太人和穆斯林要麽就信奉天主教，要麽就滾出西班牙，不能融入主流社會就滾出西班牙！宗教裁判就是宗教迫害的工具，在中世紀以酷刑和莫須有著稱，以維護天主教正統為名，行種族歧視和階級壓迫之實，包括用於迫害新教徒。尤其是那些富有的猶太人和穆斯林，無論他們怎麽做在宗教裁判所眼裏都是異端，因為他們是皇室和教廷的重要財源，宗教裁判用莫須有異端邪說罪，沒收他們的財產，三分之二歸皇室，三分之一歸教廷。16－17世紀西班牙皇家宗教裁判以此沒收了許多財產，這筆財富數額巨大，應該是是西班牙皇家資本主義第一桶金的一部分。
教廷和歐洲君主狼狽為奸，控製社會。信教要有信的表現，就要在教會“自願捐獻”什一稅給上帝，而教會經常還以製裁（Interdict）勒索錢財，甚至開除教籍（excommunication）來沒收財產。教會因此財源滾滾，使得僧侶貴族的富貴和皇室富貴旗鼓相當。平民是信教就得給教廷交什一稅，不信就被沒收財產，教網恢恢，錢財無處躲藏。
【1】http://www.cephas-library.com/catholic/catholic_vaticans_billions_7.html
【2】http://one-evil.org/content/people_13c_clement_iv.html
http://baike.baidu.com/view/2052.htm
好像”自由，平等，博愛“沒基督教什麽事，是法國思想解放運動的產物。
那你要這自由，平等，博愛？還是三綱五常?
目前基督教的賣點其實是文藝複興後的成果。
"仁義雖好，哪及自由，平等，博愛？"
哈哈，錯過精彩的論戰，”自由，平等，博愛“， 幾百年的歐美黑奴，何來自由？ 剛剛一百年前的美國華人鐵路勞工的待遇，何來平等？ 1965年左右黑人不鬧何來“博愛”？ 問問地下的馬金路德吧。 西方目前的較為人模人樣的表現，還是來自二戰後貧弱的民族國家的反殖民主義運動的抗爭而做出的妥協和讓步，而之前，世界上幾乎最醜陋的東西都是基督教的教徒發明的： 種族滅絕和歧視，宗教戰爭，國家販奴，國家販毒，法西斯主義。
無神，則無天，則無法。
"儒家信仰仁義，認為上對下仁，同等級義，世界大同。"
正正相反。儒家，三綱五常，必有上下。仁義雖好，哪及自由，平等，博愛？
Belief is the psychological state in which an individual holds a proposition or premise to be true. （from wiki）
"信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則"
中英的意思不同了。
信仰神，全能，公正，慈愛，永恒。神超越人和物。
信仰人，物，主義，都不能永久。
“ I don't need you to TELL me about the god" 這是加拿大很多人 (洋人）寫在門外告訴拍門的摩門小子。
我從幼兒園到大學都是在基督教學校， 對你說的神，上帝知道得太清楚了，已經沒興趣。
“ I don't need you to me about the god" 這是加拿大很多人寫在門外告訴拍門的摩門小子。
我從幼兒園到大學都是在基督教學校， 對你說的神，上帝知道得太清楚了，已經沒興趣。
”毛這個奴隸主，比什麽教皇都威風多了。“
老毛怎能與教皇比， 人家威風以千年記， 正是基督徒所認為光榮地方 - 有那個宗教威風這麽長時間嗎 ？？？聖經（奴隸手冊）這麽多人看嗎 ？？
你說的對。
中華人民共和國憲法的序言說得清楚 ：
“中國新民主主義革命的勝利和社會主義事業的成就，是中國共產黨領導中國各族人民，在馬克思列寧主義、毛澤東思想的指引下，堅持真理，。。。。。。。。。中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想指引下。。。。。”
馬克思原來不姓馬， 列寧原來不姓列， 本是異族， 是洋人
不信你新的神就是無法無天， 這就是基督教的精髓所在。
我說以神的名做的事才是無法無天， 看看兩千年來基督教徒所做的事便知道
道教儒教與道家儒家是兩碼子兒的事。
道教徒與儒教徒改為基督教徒很容易的事， 隻是從迷信一個神去迷信另一個神而已。 但改道家儒家徒卻不是容易的事， 道家儒家沒有神的概念。
http://aizhimen.com/Book/cnBook1/bookfulltext.php-nid=641.htm
嗬嗬！共產本來就是一教，毛就是奴隸主教皇。
毛澤東再威武一時，也不比教廷那威武延綿數十代強。再者，為什麽毛澤東那麽治國無方，還不是用了西方的馬克思主義？根源還是西方文明的暴虐性。
從前至少還有一些地主、富中農有地，農民有遷徙自由。毛一搞，結果全部變成農奴了，農村戶口還很難翻身，世世代代都是農奴。農民工到現在還是社會的底層。
毛澤東是中國曆史上最大的奴隸主，中國過去沒有一個朝代剝奪了所有人的土地，隻有毛作了。毛還要奴隸們高喊「誓死保衛毛主席」，早請示晚匯報，學習最高指示。毛這個奴隸主，比什麽教皇都威風多了。
新教，基督教是要人與上帝直接溝通和好。”人人皆祭司”。當人直接和上帝溝通，那就人人平等和自由了，就沒有了世間權力，地位，階級，宗族，種族，政黨的壓迫。
-----在《聖經》教裏麵，找不到你要的上帝。現在的聖經教早跟聖經脫節，就像中國革命和馬克思脫節一樣。教會利用聖經，恰如中共用馬克思著作。
儒家信仰仁義，認為上對下仁，同等級義，世界大同。做到的“留名青史”，做不到的“遺臭萬年”。所以中國作為一個國家，十分的仁義。所做的和所信的相同。即使周邊國家十分弱小，仍不侵略，僅是要求他們承認自己的強大罷了。相反，十字軍雙手沾滿鄰邦的鮮血，車中滿載鄰邦的財富，卻還自稱“神聖的軍隊”，以神之名發動毫無人性的戰爭。要真有神，早就將十字軍和作為始作俑者的教宗給劈成灰燼了。
為什麽？就是因為有了神，某些人就可以自稱“得到神的旨意”來將所謂“道德”改變。殺人犯和搶劫犯在“神的旨意”下成為了道德模範。而儒家相反。孔子的思想已經白紙黑絲寫在那了，人最多改變解釋的方式，但因為誰都知道孔子已經死了，無法再“假傳聖旨”，扭曲道德。
沒有神就沒信仰？
信仰，是指對聖賢的主張、主義、或對神的信服和尊崇、對鬼、妖、魔或天然氣象的恐懼，並把它奉為自己的行為準則。Belief is the psychological state in which an individual holds a proposition or premise to be true. （from wiki）
基督徒先是被（自己想象創造的）上帝奴役，這還不滿足自己的奴性，之後還找個教廷來奴役自己。最後不喜歡被教廷奴役了，就反抗，成功後美其名曰：“我自由了！”。這種奴性自然是儒生無法比的。
既然，“子不語怪力亂神”，那儒“家”，就不配去談宗教，信仰。沒有信仰，就會變成 無天無法。
新教，基督教是要人與上帝直接溝通和好。”人人皆祭司”。當人直接和上帝溝通，那就人人平等和自由了，就沒有了世間權力，地位，階級，宗族，種族，政黨的壓迫。
教廷的腐敗，偏離了神的道，正說明了人性的罪惡。
唯有重返神的道，因信，認罪，悔改，得救，別無它路。
----下一屆教皇就是你了。雖不讓你當，我跟誰急。
儒教，雖然是“教”。但是 “子不語怪力亂神”。
唯有重返神的道，因信，認罪，悔改，得救，別無它路。
“實際上，中國道教儒教早就融入到老百姓日常生活中”。
當中國滿天神佛，就知道他們偏離了神的道。