中世紀教權建立的三部曲：第一步，政權合法性，《一神教（15）》講到，教廷編造了Constantine貢獻並以“曆史學家” Isidorean的筆名捏造了教廷“合法繼承”羅馬帝國世俗權力的“法律依據”；第二步，武裝奪取政權，《一神教（18）》講了羅馬教廷於800年開始接收西羅馬帝國的版圖，1095年開始擴張領土到西羅馬帝國版圖以外。第三步，實行統治，在羅馬教廷統治地區收刮民財。

教廷統治是從思想到生活全方位控製每一個人的所有生活。教民要經常到神父那裏去交待思想，名曰懺悔和坦白，把自己最私隱的念頭都抖落給神父聽。然後是一個人一生的社會生活，出生就請神父受洗起名（given name，就是神父給的名字），結婚要由教堂神父主持婚禮，死了也到教堂舉行葬禮。你開車自駕到歐美鄉村觀光旅遊，可以看到小村小鎮的民居都圍繞在一個尖尖高聳的教堂周圍，村鎮主道一定經過教堂，教堂就是村鎮的社會和政治中心。離開教堂就沒有個人和社會生活。生老病死節慶等都在教堂。教堂前邊往往還會有廣場，廣場往往還是集市和集會的地方。當教會把教民從靈魂到肉體、從出生到死亡都控製了，就到了教廷斂財的時候了。

一神教（18）》講到，Urban二世教皇在1095年發動第一次十字軍東征，一路向耶路撒冷奔去。耶路撒冷的猶太人和穆斯林聯合的抵抗同盟不敵基督教的十字軍，1099年羅馬教廷攻下耶路撒冷，第一次十字軍東征大捷。教廷那時候是推翻異教徒君主，對自己教區的君主自然產生威駭。於是，1075年，教皇Gregory七世就整理編篡和公布了教廷正則法律（Canon Law），Gregory七世在這部法律中宣稱教皇有對君主的任免權。神聖羅馬帝國皇帝Henry四世則針鋒相對，奪教廷的權，擅自任命自己的神父為米蘭教區的主教。但是，十字軍既然能夠把異教君主一個一個廢掉，乘著十字軍東征的餘威，教權終於戰勝的君主權力，歐洲君主們按照正則法律都要得到教廷認可才合法。1804年12月4日，教皇任命拿破侖為法國皇帝，在拿破侖加冕儀式上，教皇正要把皇冠戴到拿破侖頭上的那最後一秒鍾，拿破侖忽然自己把皇冠拿過來自己戴上。征戰歐洲所向披靡的拿破侖也隻能用這種小動作挑戰Gregory七世1075年編篡的正則法律。

1081年，教皇Gregory七世命令法國所有教民家庭每年給教廷“捐款”一個銀元【1】。這樣，教徒“自願給上帝捐款”就被羅馬教廷製定成了教廷向教民的稅收。稅收當然是世俗君主的權力，教廷就這樣公開奪取了世俗君主的財政大權。如果有人抗捐怎麽辦？那時候教會已經控製了每個人的所有社會生活，所有社會活動都是教會主持，對於拒不“捐款”給教廷的人，教會就剝奪他的社會生活權利，不給他嬰兒洗禮，不給他新娘婚禮，禁止他參加社區節慶等社會活動，這叫作interdict。Interdict就是教廷對教民不開除教籍所使用的製裁手段。筆者剛到海外是時候，不諳西方習俗，什麽都問，見人就問你是什麽教的？每個西方同事都有回答，我是公理會的，我是東正教的，我是天主教的，等等。所有人都是基督徒，但我看許多人公司政治手段很狡猾狠毒，和教堂裏看到的謙恭和善的虔誠教徒天差地別。後來才知道，那些人有一出生就被神父洗禮的，有從小被父母每周到教堂著禮拜和上聖經學校的，他們生來就是教徒，和信不信耶穌根本沒有關係，教會生活就是他們的社會生活。他們說自己屬哪個教，就跟中國人說我是上海人、我是河南人、我是湖北人一樣，不是他們自己選擇的信仰，而是與生俱來的社會印記。一些教徒宣稱基督教如何偉大的時候，問問以信眾多少來為證，其中水分有多少大家都心知肚明。而且，每每有學者詬病中國沒有宗教，崇拜西方宗教，實際上，中國道教儒教早就融入到老百姓日常生活中，而西方宗教隻在禮拜日的教堂裏。大部分商業欺詐的西方人都可以說出自己是屬於什麽教的。

Gregory七世編篡的Canon律那麽給力，自然是以後代代教皇都“遵守”。1265年，教皇Clement四世把上百萬的意大利人賣給了Charles of Anjour做奴隸，價錢是每年進貢800盎司黃金【2】。1282年，西西裏國王Predro剛繼位沒有多久，就被Martin四世教皇給廢除了。廢除了怎麽辦呢，再立一個王子為王嗎？沒有，Martin四世把整個西西裏王國送給了法國，條件是法國每年給教廷進貢。這些是偶爾為之的橫財。教廷穩定的收入是每周做禮拜的時候教徒給教會的“自願捐款”，教會收集的“自願捐款”留成後上繳教廷，而這種“自願捐贈”實際上早就被潛規則為教堂征收的什一稅了。

除了在教堂“自願捐贈”以外，農民還得給地方僧侶貴族服勞役，還得給地方僧侶貴族送牛奶和奶酪等實物。這還不夠，羅馬教廷從十四世紀開始征收遺產稅，死人的三分之一的遺產歸教會所有。收稅收到死人身上還不罷手，根據Thomas Aquinas的精美神學，教廷竟然征收乞丐討飯的什一稅，征收妓女的什一稅【1】，注意呀，那時候的妓女可不是今天的合法性工作者，那時候妓女是非法的，向非法地下經濟收稅，上帝堂皇的教廷竟然成為乞丐頭要乞丐交什一稅，成為黑社會大佬向妓女抽水。

被十字軍東征歸化的猶太人和穆斯林們依然教廷潛在敵人，因此，十二世紀開始，教廷就有了宗教裁判所（Inquisitions），監督這些新歸化基督教的前異教徒，維護基督教正統，專門以言論治罪，懲罰異端學說和對教廷心懷怨恨的不滿言論。發展到十三世紀，宗教裁判所的懲罰就引入了死刑和酷刑。布魯諾被燒死就是一例。宗教裁判有三大分支：羅馬宗教裁判、西班牙宗教裁判和葡萄牙宗教裁判。1492年和1501年，西班牙皇家宗教裁判下令要猶太人和穆斯林要麽就信奉天主教，要麽就滾出西班牙，不能融入主流社會就滾出西班牙！宗教裁判就是宗教迫害的工具，在中世紀以酷刑和莫須有著稱，以維護天主教正統為名，行種族歧視和階級壓迫之實，包括用於迫害新教徒。尤其是那些富有的猶太人和穆斯林，無論他們怎麽做在宗教裁判所眼裏都是異端，因為他們是皇室和教廷的重要財源，宗教裁判用莫須有異端邪說罪，沒收他們的財產，三分之二歸皇室，三分之一歸教廷。16－17世紀西班牙皇家宗教裁判以此沒收了許多財產，這筆財富數額巨大，應該是是西班牙皇家資本主義第一桶金的一部分。

教廷和歐洲君主狼狽為奸，控製社會。信教要有信的表現，就要在教會“自願捐獻”什一稅給上帝，而教會經常還以製裁（Interdict）勒索錢財，甚至開除教籍（excommunication）來沒收財產。教會因此財源滾滾，使得僧侶貴族的富貴和皇室富貴旗鼓相當。平民是信教就得給教廷交什一稅，不信就被沒收財產，教網恢恢，錢財無處躲藏。

【1】http://www.cephas-library.com/catholic/catholic_vaticans_billions_7.html

【2】http://one-evil.org/content/people_13c_clement_iv.html