侃侃而談道德經（59）

治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道。

“治人事天，莫若嗇”。嗇，從來從，來是麥的古字，是穀倉。嗇，會意收割莊稼到穀倉，引申珍惜，吝嗇。治人事天，事天，中國傳統政治理念中有天道，講究道統，梁山伯造反打的旗幟是“替天行道”。西方傳統政治理念講權力，中國傳統政治理念講責任，“事天”就是對天道的責任。常言道以“天下為己任”，講的就是一個責任。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“民為天”，所以，“事天“就是”為人民服務“。一個政權是否合法，在於是否為人民服務，這是中國的道統。如果一個政權違反了道統，其皇帝就人人可以得而誅之。侯王將相寧有種乎？中國傳統不承認世襲的合法性，而隻承認道統的合法性。“莫若嗇”，治大國如烹小鮮；對權力的使用要吝嗇、要慎重，不可濫用權力；對國家的資源資產的儲備要珍惜，不可掉以輕心不留餘地；對於運行模式要時時檢討，不能以某模式過去的成功而無限外延推廣僵化不改。

“夫唯嗇，是謂早服”。嗇，在太極拳中就是招式不要走老了，圍棋中就是布局下子不要走重了。中國傳統軍事行動就很吝嗇使用武力，孫子說：攻心為上，攻城為下。所以，中國軍隊抵禦侵略大多是強力有限反彈，是用武之嗇；如62年中印戰爭，打勝了就退回來，又如自衛反擊戰，拿下涼山，就撤回來。西方則是帝國思維，往往極力擴張。西方政治家不理解中國思維，認為既然打敗印度了，何不乘勝直搗新德裏？既然拿下涼山了，河內就唾手可得，何以就此罷兵？蘇聯解體後，美國如果有“夫唯嗇”的思想，就可有與俄國相安無事了，結果北約東擴，美國進一步增加軍備，要建立單極社會。服，服從，順服。《韓非子·五蠹》：當舜之時,有苗不服。《墨子·尚賢》：授之政,西土服。壟斷了暴力，就有吝嗇使用暴力，才能收服天下。美國單邊行動十年，發動兩場戰爭，占領伊拉克和阿富汗，伊拉克和阿富汗服了嗎？沒有。“治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服”合起來可以這樣說：順應天道統治天下最好的方法就是慎用權力，而隻有慎用權力才能及早順應天道。

“早服謂之重積德；重積德則無不克”。第22章：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。這章將22章細化了，“夫唯嗇”就是“夫唯不爭”；“無不克”就是“天下莫能與之爭”。也有不得已而順應天道的。美國就是一切手段都試過不行了，才會回到順應天道的路上。如2008年三番五次在中國邊境挑起事端，推動中國茉莉花革命，無非要中國為美國戰爭債務買單。中國以中段反彈、殲20等打消其對華戰爭意誌，美國國會最近才回到消減刺字的議題上。這種不情願的順應天道就是不道德，美國量化寬鬆洗劫全球財富，已經走到美元失去信用的邊緣才回到消減刺字的正道上，這是缺德。自覺自願的及早順應天道才是積德，積德才能攻無不克戰無不勝。

“無不克則莫知其極”，總是順應天道，總是所向無前，就沒有發展的盡頭終點。中國傳統認物極必反，到了盡頭終點就會走向反麵。中國改革開放以來高速發展，今天也走到盡頭終點了，那就是兩極分化，社會不安。如今中國是知其極，也是不得已要順應天道，因此出了重慶發展模式。改革開放引入了市場經濟，促進了中國經濟大發展，但是，對於市場經濟模式沒有“嗇”，沒有慎用市場經濟原則，造成教育產業化，醫療產業化的弊端。對於金融開放謹慎就是“嗇”，防止了國際資本衝跨中國經濟的危險。中國兩千年文明延綿不斷，而西方帝國文明總是有盡頭終點。

“莫知其極，可以有國”。古時候的“國”是指諸候的私產，包括居所及其私田，就字形會意，就是一個城，城內有軍隊有人。邦就比國大，邦是壘土封疆的意思，是部族交界處壘土標記疆界。所以，古時候“國”相當於今之“城”，而古時候“邦”相當於今天的“國”。漢武帝劉邦忌諱“邦”字，文獻中凡“邦”字都改為“國”，國代替邦成為漢朝以來沿用至今的國字的字義。古代王畿外圍由近而遠五百裏為一服，稱為候服、甸服、綏服、要服和荒服，就是五服建製。王畿就是皇室私產，也就是“國”。“可以有國”就是君臨天下之意。順應天道了才能莫知其極，莫知其極才可以君臨天下。

“有國之母，可以長久。是謂根深固柢，長生久視之道”。二十五章：周行而不殆，可以為天下母。有國之母就是道統。有了道統才能久治長安。那麽，什麽是天道，民心背向就是天道。西方民主製度就能夠保證政權滿足人心背向嗎？占領伊拉克之舉有沒有經過伊拉克人民選舉投票決策？如果美國政權滿足了人心背向何來“占領華爾街”運動？中國道統講究心服，收服疆土要的是心服。西方講究力服，統治疆域要人民畏懼。為什麽美國會碰的中國這個克星，因為中國有“民不畏死，奈何以死懼之”，不怕美國的原子彈紙老虎。美國以為把60%的軍事投放放到太平洋西北就可有力服中國，那是妄想。中美逐鹿東南亞，中國以心服，美國以力服，老子思想再次經受曆史檢驗。華夏文明兩千年不衰，老子思想的根深蒂固是原因之一。最近網上借感恩節之機非議中國人感謝政府，政府為人民辦實事，幫助人民解決困難，就是道統，就應該感激。每逢抗洪抗震救災之時，凸顯中美政府的差別。汶川地震和凱奇納颶風，那個政府能為人民解困？2008金融海嘯，一個政府救華爾街和汽車工會這樣的利益集團，另一個政府家電下鄉，同樣的經濟刺激，那個更加符合華夏道統？美國人不感謝美國政府，因為美國政府是華爾街的利益集團左右的政府。以美國人不感激美國政府來譏諷中國人感激中國政府，恰恰適得其反，不能彰顯西方民主製度的優越性。一個民選的政府人民都嗤之以鼻，可見西方民主政治實在是失敗的民主模式。一個為人民服務的符合華夏道統的政府是比西方權力爭奪權力製衡的政府更加民主的政府。