侃侃而談道德經（53）

使我介然有知。行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。非道也哉！

 

“使我介然有知”。使，指使，使役。《管子·樞言篇》天以時使，地以材使，人以德使，鬼神以祥使，禽獸以力使。介，甲骨文是人披甲衣，的意思，引申為在中間：如中介、媒介。又引申為放在心中：介意、介懷。“介然有知”，耿耿於懷、念念不忘，起心動念。“使我”，我被使役了，蘇東坡：長恨此身非我有，何時忘卻營營。“此身非我有”即“使我”，“營營”即“介然有知”。跳出紅塵，就是要釋懷，不要“介然有知”，才能不被“營營”使役。

 

“行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑”。施，《說文》旗貌，旗幟飄飄的樣子。夷，平也，易也。《詩·周頌》彼徂矣，岐有夷之行。行於大道，最怕有旗幟標識要怎麽走怎麽走，大道本來自然坦蕩，無需標識，一但標識“介然有知”了，就走入邪路曲徑了。第二章：天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。為什麽？因為“介然有知”了。佛家說：有心為善，雖善不賞。介然有知地行善已經不是道了。所謂“難得糊塗”。

 

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜竽。非道也哉！除、阜形餘聲，阜就是斜坡上走出的腳窩的像形，形聲會意，就是宮殿的台階。灑掃庭除：把庭院台階都打掃幹淨。朝甚除，宮殿台階很高。這段展現貧富反差，皇室荒淫無度，而田野荒蕪，倉庫都空虛了，還要擺排場鋪張浪費，這就是叫“盜竽”。竽，古代樂器，是指揮定調的樂器，盛典中竽先獨奏，然後鼓樂絲竹隨後加入合奏。“盜竽”，帶頭行盜。歐美國主導全球經濟，耗費全球資源最多（朝甚除），而非洲哀鴻遍野（田甚蕪），已經是借債度日了（倉甚虛），但英國皇家婚禮還的鋪張浪費（服文采），為了美國人的自由還要維持軍事上的全球絕對優勢，為了防止朝鮮和伊朗幾百公裏的火箭而建立全球導彈防禦係統（帶利劍）。美國人都吃得三分之一肥胖症了，還嫌飲食開支不夠，說不夠錢買健康食品（厭飲食），占有了地球大量資源（財貨有餘）卻威脅要破產賴帳，這就是盜竽。製定全球規則的帶頭行盜，這樣的國際政治就隻能是強權政治，一切憑軍實力說話，沒有什麽天理良心可言。美國國會議員也很“無奈”（使我），因為他們“介然有知”地今天要為民主占領伊拉克，明天要為伊斯蘭婦女的人權占領阿富汗。

[福娃2009]

很佩服你持之以恒地注釋老子道德經。但我看了不過癮。建議你搜奧修注釋的《老子道德經》看看，也許有特別的收獲。